Σάββατο, 23 Σεπτεμβρίου 2017

ΑΛΛΑΓΗ ΣΥΣΤΗΜΑΤΟΣ ΕΚΛΟΓΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ;; ΚΑΒΑΛΑ & ΜΕΤΕΩΡΑ

Στην σημερινή εποχή, όσο ποτέ άλλοτε, η εκκοσμίκευση έχει παρεισφρήσει στην εκκλησιαστική ζωή. Και αυτό δεν το παρατηρούμε από τον απλό λαό που στην πλειοψηφία του είναι ακατήχητος ή έχει απομακρυνθεί από τραγικά λάθη και αστοχίες κληρικών αλλά και από μέλη της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος. Και αυτό γίνεται πασιφανές στις εκλογές για την ανάδειξη Μητροπολίτη όπου δεν επικρατεί η ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι φώτιση των εκλεκτόρων, τα κριτήρια της καταλληλόλητας, του ήθους, του γνησίου εκκλησιαστικού φρονήματος ενός Αρχιμανδρίτη, αλλά τα παντός είδους συμφέροντα, η γραμμή του Αρχιεπισκόπου και οι κλίκες. Η τελευταία δήλωση του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ.κ. Ιερωνύμου τα λέει όλα: «Τόσο ο Πανοσιολογιώτατος Αρχιμανδρίτης π. Θεόκλητος Λαμπρινάκος, Πρωτοσύγκελος της Ιεράς Μητροπόλεως Μεσσηνίας, όσο και ο Πανοσιολογιώτατος Αρχιμανδρίτης π. Δαμασκηνός Κιαμέτης, Πρωτοσύγκελος της Ιεράς Μητροπόλεως Δημητριάδος και Αλμυρού, αποτελούν πρόσωπα κατάλληλα για την διαποίμανση των Ιερών Μητροπόλεων Σταγών και Μετεώρων και Φιλίππων, Νεαπόλεως και Θάσου, αντιστοίχως. Προσωπικά, οι υποψηφιότητές τους με βρίσκουν σύμφωνο». Και αυτή είναι η πρώτη φορά που ο Αρχιεπίσκοπος, δημοσίως παίρνει θέση για υποψηφίους κληρικούς!
Ο Αρχιεπίσκοπος κ. Ιερώνυμος είναι ένας άνθρωπος χαμηλών τόνων που κάνει το έργο του σιωπηλά χωρίς τυμπανοκρουσίες και προβολές αλλά και με τις δικές του ατέλειες και λάθη, ο δε μακαριστός Αρχιεπίσκοπος κυρός Χριστόδουλος ήταν ένας δραστήριος άνθρωπος, με αυθορμητισμό, όρεξη για πολύπλευρο έργο και θερμή ελληνορθόδοξη συνείδηση αλλά και τις δικές του ατέλειες και τα λάθη. Μην ξεχνάμε πως κάθε άνθρωπος έχει το δικό του χαρακτήρα, ιδιοσυγκρασία, κληρονομικότητα, χαρίσματα, δυνατότητες αλλά και πάθη και αδυναμίες και γι΄ αυτό να μην είμαστε πάντα έτοιμοι να πετάξουμε τον κακό μας λόγο γιατί «ὁ ἀναμάρτητος ὑμῶν πρῶτος βαλέτω λίθον»1, και ας φροντίσουμε πρώτα εμείς να βγάλουμε το δοκάρι από το μάτι μας «καὶ τότε διαβλέψεις ἐκβαλεῖν τὸ κάρφος ἐκ τοῦ ὀφθαλμοῦ τοῦ ἀδελφοῦ σου»2.
Ποιος όμως δεν ακούει με λύπη όταν Αρχιερείς επιχειρούν να βολιδοσκοπήσουν «εκλεκτούς» τους Αρχιμανδρίτες; Όταν θέλει ο ένας να πλήξει τον άλλον; Όταν σχηματίζουν κλίκες οι οποίες μάλιστα τις επόμενες ημέρες είναι να δυνατόν να μετασχηματισθούν; Όταν στήνεται ένα ολόκληρο παιχνίδι συμφερόντων; Όταν Αρχιμανδρίτες πάσης ηλικίας και ιδίως νέοι να έρπονται για να φορέσουν μία μίτρα και να κρατήσουν μία ποιμαντορική ράβδο, να αφήνουν τις ενορίες τους για να τρέχουν σε συλλείτουργα και ονομαστήρια Αρχιερέων, να αφήνουν το παρόν για να κυνηγούν ένα αβεβαίο μέλλον, να αυτοπροβάλλονται και υπερκολακεύουν Μητροπολίτες σε βαθμό αηδίας;
Και εκείνη την ώρα, βλέποντας όλα αυτά, ζώντας αυτήν την τραγική κατάσταση, αναρωτιέσαι: «αυτό είναι η Εκκλησία;», «που ζω;», «είναι αλήθεια αυτά που συμβαίνουν γύρω μου;», «αυτό δίδαξε ο Χριστός;». Εκείνη την στιγμή όμως θυμάμαι κάποια χωρία από τις Επιστολές του Αποστόλου Παύλου για το τι είναι η Εκκλησία: «Ὑμεῖς ἐστε σῶμα Χριστοῦ καὶ μέλη ἐκ μέρους»3, «ὁ Χριστὸς κεφαλὴ τῆς Ἐκκλησίας»4, «καθάπερ γὰρ τὸ σῶμα ἕν ἐστι καὶ μέλη ἔχει πολλά, πάντα δὲ τὰ μέλη τοῦ σώματος τοῦ ἑνός, πολλὰ ὄντα, ἕν ἐστι σῶμα, οὕτω καὶ ὁ Χριστός»5, «πολλὰ μὲν μέλη, ἓν δὲ σῶμα»6, «Ἰησοῦς Χριστός χθές καί σήμερον ὁ αὐτός καί εἰς τούς αἰῶνας»7 και ένας ύμνος που μεταξύ άλλων τονίζει: «τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον… ὅλον συγκροτεῖ τὸν θεσμὸν τῆς Ἐκκλησίας»8.
Η Εκκλησία δεν ορίζεται γιατί δεν περιορίζεται. Ο Απόστολος Παύλος χρησιμοποιεί διάφορες εικόνες για να περιγράψει την Εκκλησία, δεν δίνει σαφή ορισμό. Χρησιμοποιεί χαρακτηριστικά την εικόνα του Σώματος για να παρομοιάσει την Εκκλησία. Τονίζει την αδιάρρηκτη ενότητα του Σώματος της Εκκλησίας. Τι είμαστε λοιπόν; Όλοι είμαστε πολλά μέλη αλλά ενός Σώματος, του Ιησού Χριστού, είμαστε ένα Σώμα με κεφαλή μας τον Χριστό. Στο οποίο σώμα «διαιρέσεις δὲ χαρισμάτων εἰσί, τὸ δὲ αὐτὸ Πνεῦμα»7, δηλαδή ο καθένας μας έχει ένα χάρισμα το οποίο του παρέχει το Άγιο Πνεύμα και αυτό γίνεται με το μυστήριο του Χρίσματος. Κάθε χάρισμα είναι μία από τις ενέργειες που μεταδίδονται από την θεία φύση στην ανθρώπινη φύση και έτσι ο καθένας μας έχει μία μετοχή στην θεία φύση μέσω του Χριστού που έγινε και τέλειος άνθρωπος. Τα χαρίσματα είναι διαφορετικά και δεν υπάρχει μέσα στο Σώμα της Εκκλησίας κανένας που να μην έχει χάρισμα. Οντολογικά όλα τα χαρίσματα είναι ίσα, αφού είναι μετοχές στις άκτιστες ενέργειες, η διαφορά τους όμως είναι λειτουργική. Το κάθε χάρισμα έχει μία συγκεκριμένη λειτουργία: να ενοποιεί όλα τα άλλα χαρίσματα μέσα του, να χωρείται μέσα του όλη η ανθρωπότητα, όλη η κτίση. Π.χ. το χάρισμα του δασκάλου. Η δουλειά του δασκάλου είναι να ενοποιήσει όλα τα άλλα χαρίσματα των μαθητών του μέσα στο δικό του και να τους δώσει την δυνατότητα να καλλιεργηθούν και να προχωρήσουν. Το χάρισμα του Επισκόπου είναι στην κορυφή λειτουργικά, ο Επίσκοπος χειρίζεται και διδάσκει τα υπόλοιπα χαρίσματα, βοηθά δηλαδή τα άλλα χαρίσματα να εκφράζονται με το δικό του χάρισμα, να τα εγκαρδιώνει και να τα παιδαγωγεί ώστε ο καθένας εν πλήρει ελευθερία από εν δυνάμει φίλαυτο να το κάνει φιλόθεο και φιλάνθρωπο. Αυτή είναι μία ποιμαντική διάσταση στο έργο κάθε Επισκόπου και Μητροπολίτη και σήμερα αγνοείται και σπάνια ακούστηκε από κάποιον άμβωνα. Αφήσαμε τον πλούτο της πίστεως, το νόημα της ζωής, τις δυνατότητες που έχουμε ως άνθρωποι και τις οποίες μας χάρισε ο Θεός για να ασχοληθούμε με τα παροδικά και τα γήινα για τα οποία μίλησε ο Χριστός και είπε ότι τα καταστρέφει η σκουριά και ο σκόρος και μοιάζουμε με τον άφρονα πλούσιο της παραβολής.
Δεν μπορούμε όμως να αδιαφορήσουμε για την αδικία που γίνεται και την τραγική κατάσταση που επικρατεί μέσα στο Σώμα της Εκκλησίας καθώς ο Απόστολος Παύλος το επισημαίνει «εἴτε πάσχει ἓν μέλος, συμπάσχει πάντα τὰ μέλη, εἴτε δοξάζεται ἓν μέλος, συγχαίρει πάντα τὰ μέλη»10. Είναι εξόφθαλμο πως το σύστημα εκλογής των Μητροπολιτών της Εκκλησίας της Ελλάδος πάσχει και νοσεί διότι δίνει κάθε δικαίωμα να προωθούνται συγκεκριμένα «εκλεκτά» πρόσωπα. Μήπως ξεχάσαμε μάλλον το «ψήφω κλήρου καὶ λαοῦ» και κλείνουμε τα αυτιά μας στους 9.000 και πλέον πολίτες της Ιεράς Μητροπόλεως Φιλίππων, Νεαπόλεως και Θάσου που προτείνουν δια ηλεκτρονικής συγκεντρώσεως υπογραφών ως νέο Ποιμενάρχη τους τον Ιεροκήρυκά τους Αρχιμανδρίτη π. Παύλο Κίτσο, έναν Ιερομόναχο με ήθος, ταπείνωση και πολλά χαρίσματα όπως ισχυρίζονται πολλοί πιστοί και κάτοικοι της Καβάλας; Το ίδιο κλείνουμε τα αυτιά μας και στην τοπική κοινωνία της Καλαμπάκας που θα ήθελαν ως επόμενο Μητροπολίτη τους έναν δικό τους άνθρωπο, πραγματικά καλόγερο, χωρίς επιδείξεις με μεγάλη ιερατική δραστηριότητα στην Μητρόπολή του, που πραγματικά γνωρίζει τα προβλήματα και τις υποθέσεις της περιοχής, τον Πρωτοσύγκελο της Ιεράς Μητροπόλεως Σταγών και Μετεώρων π. Νήφωνα Καψάλη. Ωστόσο, οι Αρχιεπισκοπικές προκρίσεις με το λαϊκό αίσθημα των χηρευουσών Μητροπόλεων φαίνεται πως απέχει μακράν…

Η εκλογή με κλήρο
Μήπως να θυμηθούμε την εκλογή του Αποστόλου Ματθία, να ανατρέξουμε στους Αποστολικούς χρόνους, να ενσκήψουμε στους Ιερούς Κανόνες; «Καὶ ἔδωκαν κλήρους αὐτῶν, καὶ ἔπεσεν ὁ κλῆρος ἐπὶ Ματθίαν»11. Πως εξελέγη ο Απόστολος Ματθίας; Με κλήρο μετά από προσευχή. Μήπως ο αποστολικός τρόπος εκλογής, ο κλήρος, πρέπει να εισαχθεί ως τελικός τρόπος εκλογής Μητροπολίτη; Πολλές φορές προτάθηκε, πολλές φορές ακούστηκε, πλέον είναι η ώρα να γίνει πραγματικότητα και να το λάβουν πολύ σοβαρά υπόψιν τα μέλη της Ιεραρχίας και ο Αρχιεπίσκοπος.

Η εκλογή του Πατριάρχη Σερβίας κυρού Παύλου (Δεκέμβριος 1990)
Ας δούμε την εκλογή του μακαριστού Πατριάρχη Σερβίας κυρού Παύλου τον Δεκέμβριο του 1990: «Εις την συνεδρίαν της Ιεράς Συνόδου της Σερβικής Εκκλησίας δια την εκλογήν Πατριάρχου (1.12.1990), συμφώνως προς το σύνταγμα της Εκκλησίας της Σερβίας, έπρεπε οι εκλέκτορες Επίσκοποι να «σταυρώσουν» τρεις υποψηφίους, οι όποιοι όφειλαν να συγκεντρώσουν το ελάχιστον 13 ψήφους. Εις τον α΄ γύρο εξελέγησαν μόνον δύο. Ο τρίτος, ο Επίσκοπος Παύλος, λόγω ανεπαρκείας ψήφων (11) παρέμεινε εκτός και μόνον εις τον 9ον γύρο εξελέγη δια 20 ψήφων και εισήλθεν εις την τριάδα των υποψηφίων. Ακολούθησε η τελική φάσις της εκλογής δια κλήρου, δηλαδή δια του αποστολικού τρόπου: ο ηγούμενος της Μονής Τρόνοσσα κατόπιν προσευχής εξάγει εκ του βιβλίου του Ευαγγελίου τρεις σφραγισμένους φακέλους με τα ονόματα των τριών υποψηφίων, τους ανακατεύει και λαμβάνει τον ένα, τον οποίον και παραδίδει εις τον προεδρεύοντα, τον μεγαλύτερον αρχιερέα, ο όποιος, ιστάμενος προ της Ωραίας Πύλης, δεικνύει τον σφραγισμένο φάκελο, τον ανοίγει και ανακοινώνει: «ο Αρχιεπίσκοπος του Πεκίου, ό Μητροπολίτης του Βελιγραδίου και των Κάρλοβτσι και ό Πατριάρχης της Σερβίας είναι ο Επίσκοπος της Ράσκας και του Πρίζρεν Παύλος!»12. Δηλαδή σχηματίζεται τριπρόσωπο από την Ιεραρχία και τελικά Πατριάρχης εκλέγεται ένας από τους τρείς με κλήρο.

Προτάσεις για την Εκκλησία της Ελλάδος
Αυτό το σύστημα μπορεί να ισχύσει και στην Εκκλησία της Ελλάδος (σχηματισμός τριπροσώπου από την Ιεραρχία, τελική εκλογή με κλήρο). Μία άλλη πρόταση είναι αυτή που πρότεινε ο κ. Μαρκιανός Πρωτονοτάριος πριν από 4 χρόνια σε άρθρο του στο Amen.gr: «Πόσο πιο Αποστολικό θα ήταν να υπήρχε μια κληρωτίδα όπου με αρχική κλήρωση θα επιλέγονται τα ονόματα τριών υποψηφίων και θα έμπαιναν μέσα στην κληρωτίδα, από το σύνολο των προς Αρχιερατείαν εκλογίμων. Με ποια κριτήρια οι υποψήφιοι θα εγγράφονται στον κατάλογο αυτό, είναι θέμα ενός ξεχωριστού και αυτονόμου άρθρου. Ο πρεσβύτερος σε ηλικία Επίσκοπος, θα μπορούσε να υψώσει τα μάτια του στον ουρανό και να προσευχηθεί με τον ίδιο ακριβώς τρόπο που οι Απόστολοι προσευχήθηκαν προ της εκλογής του Αποστόλου Ματθία: «Σὺ Κύριε, καρδιογνῶστα πάντων, ἀνάδειξαν ὃν ἐξελέξω ἐκ τούτων τῶν τριῶν ἕνα, λαβεῖν τὸν κλῆρον τῆς διακονίας ταύτης καὶ ἀποστολῆς», και με απόλυτη διαφάνεια να θέσει το χέρι του στην κληρωτίδα κάνοντας τον σταυρό του και να αφήσει τον Θεό να μιλήσει…»13.

Η κίνηση της Καβάλας μία σύγχρονη μορφή του «ψήφω κλήρου καὶ λαοῦ»;
Σήμερα είναι δυνατόν να επιστρέψουμε στην αρχαία παράδοση της εκλογής του Επισκόπου «ψήφω κλήρου καὶ λαοῦ»; Και αν ναι, με ποια μέσα; Ποιοι θα συμμετέχουν και πως θα διεξάγεται η διαδικασία; Είναι εφικτό αυτό που πρότεινε ο μακαριστός Μητροπολίτης Φλωρίνης κυρός Αυγουστίνος Καντιώτης που έλεγε: «Νὰ μὴ γίνεται οὐδεμία χειροτονία ἐπισκόπου, ἐὰν προηγουμένως δὲν συμμετέχει ὁ εὐσεβὴς λαὸς κάθε μητροπόλεως διὰ σώματος ἐκλεκτόρων (300-400). Τὸ «ψήφω κλήρου καὶ λαοῦ» πρέπει νὰ ἐπανέλθη εἰς τὴν ζωὴν τῆς συγχρόνου Ἐκκλησίας, για νὰ μὴν εἶναι οἱ δεσποτικοὶ θρόνοι τὰ ἔπαθλα ἀρριβιστῶν ὑποψηφίων, οἱ ὁποῖοι νικοῦν τοὺς ἄλλους εἰς τοὺς αἰσχροὺς ἀγῶνας τῆς κολακείας καὶ παντοειδῶν περιποιήσεων πρὸς τοὺς ἰσχυροὺς τῆς Ἐκκλησίας παράγοντες»14. Σίγουρα, δεν μπορούμε να ζητούμε νέο Επίσκοπο φωνάζοντας σαν τον λαό των Μεδιολάνων «Ambrosium Episcopum» που ήθελε τον μόλις κατηχούμενο Άγιο Αμβρόσιο ως νέο του Επίσκοπο. Ούτε όμως και σαν τον κυπριακό λαό που πριν από λίγα χρόνια εξέλεγε Επίσκοπο με τις κάλπες και καταντούσε προεκλογική πολιτικάντικη αηδία με αποτέλεσμα τώρα να εκλέγει πλέον μόνο το τριπρόσωπο. Πολλές φορές είναι η αλήθεια σημειώνονταν εκτροπές στην διαδικασία εκλογής Επισκόπου στους μεταποστολικούς χρόνους με αποτέλεσμα ο 13ος Κανών της εν Λαοδικεία Συνόδου και ο 4ος της Α΄ Οικουμενικής Συνόδου να ορίσουν ως εκλέκτορες τους Επισκόπους.
Η άμεση συμμετοχή του λαού σε μία τέτοια διαδικασία εκλογής Επισκόπου απαιτεί αλλαγή νοοτροπίας από το Σώμα της Εκκλησίας. Πόσο μορφωμένος εις Χριστόν, πόσο κατηχημένος είναι ο λαός του Θεού. Χρειάζεται εκκλησιαστικό φρόνημα και ήθος για να αισθανθεί ο καθένας μας τον Επίσκοπο ως Πατέρα του και όχι ως κάτι ξένο και απόμακρο. Χρειάζεται εκκλησιαστική συνείδηση ότι, εκτός από πολίτης του κράτους, είμαι τέκνο και μέλος της Εκκλησίας που συμμετέχω ενεργά στο Σώμα της Εκκλησίας, συγκεκριμένα στην τοπική εκκλησιαστική κοινότητα, την ενορία, είτε στην Θεία Λειτουργία, είτε στις εκδηλώσεις και δραστηριότητές της.
Σήμερα, με αφορμή την χηρεία δύο Μητροπόλεων, Καβάλα και Μετέωρα, σημειώθηκε μία πρωτοφανής για τα τωρινά χρονικά δεδομένα κίνηση στους κόλπους της Εκκλησίας. Αυτή η κίνηση και δραστηριότητα λαϊκών μελών της Μητροπόλεως Φιλίππων, Νεαπόλεως και Θάσου δεν μπορεί να αγνοηθεί από την Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος. Ποια ήταν αυτή; 9.000 μέλη της εν Φιλίπποις Εκκλησίας συγκέντρωσαν ηλεκτρονικά υπογραφές υπέρ του Ιεροκήρυκά τους Αρχιμανδρίτη π. Παύλου Κίτσου, εγράφησαν δημοσιεύματα και επιστολές για την εκλογή του, δημιουργήθηκε επιστολή υπέρ του Αρχιμανδρίτη προς τον Αρχιεπίσκοπο κ. Ιερώνυμο με έγκριση του Δημοτικού Συμβουλίου Καβάλας και τοπικοί Άρχοντες κατέθεσαν την επιστολή και την άποψη της τοπικής κοινωνίας στον Μακαριώτατο.
Η όλη αυτή κίνηση είναι μία έκφραση της λαϊκής γνώμης που μέσα στην Εκκλησία δεν υποτιμάται και δεν πρέπει να υποτιμάται διότι η Εκκλησία αποτελείται από κληρικούς και λαϊκούς. Ήταν μία κίνηση αυθόρμητη χωρίς έξωθεν πιέσεις. Ωστόσο, υπάρχει η δυνατότητα να εξελιχθεί σε θεσμό για μία Μητρόπολη που χηρεύει. Διότι συμμετέχει όποιος πιστός θέλει, όποιος έχει το πνευματικό αισθητήριο, όποιος αισθάνεται ότι ο Επίσκοπος είναι Πατέρας και όποιος έχει κάποια γνώση της εκκλησιαστικής ιστορίας και της αγιογραφικής παράδοσης. Η συγκέντρωση υπογραφών σε ειδικό πρόγραμμα του διαδικτύου στην ιστοσελίδα της χηρεύουσας Μητρόπολης, με την άδεια της Μητρόπολης, υπέρ κάποιου «ἀνεγκλήτου, ἀνεπιλήπτου, ἀνεπάφου πάσης ἀδικίας καὶ κατὰ τὸ δυνατὸν πεπαιδευμένου»15 κατά την «Διδασκαλία των Αποστόλων» Αρχιμανδρίτη που επιθυμεί το πλήρωμα των πιστών είναι μία σύγχρονη μορφή του «ψήφω κλήρου καὶ λαοῦ». Ένα πρόγραμμα όμως το οποίο θα εξασφαλίζει πλήρη διαφάνεια, με δυνατότητα μίας μόνο συμμετοχής εκάστου, θα λειτουργεί συγκεκριμένο χρονικό πλαίσιο και θα διοχετεύει τα αποτελέσματα στην Αρχιεπισκοπή Αθηνών, όπου θα ανακοινώνονται και το πρόσωπο που προκρίθηκε από την πλειοψηφία των συμμετεχόντων του λαού της χηρευούσης Μητροπόλεως θα μπαίνει απευθείας στο τριπρόσωπο. Η δε Ιεραρχία θα εκλέγει μόνο διπρόσωπο, ή αυτό θα συγκροτείται μόνο με κληρωτίδα. Έτσι το τριπρόσωπο θα αποτελείται από δύο κληρωτούς ή εκλεγμένους από την Ιερά Σύνοδο Αρχιμανδρίτες και από τον ένα που προκρίνει μέσω υπογραφών το σύνολο των συμμετεχόντων από τον λαό της χηρευούσης Μητροπόλεως.

Επίλογος
Η υποκρισία, η έπαρση, το ψέμα σ΄ έναν Ορθόδοξο Χριστιανό δεν ταιριάζει. Βαπτίζομαι σημαίνει υιοθετούμαι στον τρόπο ζωής και ύπαρξης του Χριστού ως αδελφοί και φίλοι του Χριστού και όχι ως οπαδοί Του ή δούλοι Του. Πιστεύω σημαίνει πως έχω πεποίθηση στην ύπαρξη αγαθών που ελπίζω και βεβαιότητα για πράγματα που δεν βλέπω16 και ελεύθερα αναπτύσσω σχέση με τον Δημιουργό μου Θεό. Και αυτό γιατί εγώ το έχω ανάγκη, είμαι πλάσμα Του και δεν ξέρω τα δώρα Του πώς να τα χειριστώ και μόνο ο Πλάστης μου θα διδάξει τον δρόμο. Άρα, κάνω πράξη τα λόγια που δίδαξε ο Χριστός και τον τρόπο που έζησε ο Χριστός. Τι σημασία έχει να το κηρύττω και να μην το κάνω πραγματικότητα με την ζωή μου, με τον τρόπο μου, με τον συμπεριφορά μου, με το παράδειγμά μου. Και αν πέσω, ανθρώπινο, υπάρχει το φάρμακο: η μετάνοια. Ζω μέσα στην Εκκλησία, μία θεανθρώπινη κοινωνία, καταξιώνομαι ο Χριστός, το Σώμα Του και το Αίμα Του, να ενοικεί μέσα μου που δεν το αξίζω και ποτέ δεν θα το αξίζω και το Άγιο Πνεύμα να είναι ένα διαρκές θαύμα σε κάθε ιερό Μυστήριο και κάθε Ακολουθία. Πολύ απλά χάσαμε το νόημα, την ουσία, τον προσανατολισμό μας, τον σκοπό της ζωής, την ιερή αποστολή μας και ασχολούμαστε με εκλογές Αρχιερέων, αστραφτερά άμφια, συμφέροντα παντός είδους για τα οποία μην ξεχνούμε θα κληθούμε κάποτε να δώσουμε λόγο. Ο Χριστιανός φέρει ιερό όνομα και καλείται το «ἅλας τῆς γῆς» και το «φῶς» του κόσμου! Ζητώ συγγνώμη όποιον άθελά μου σκανδάλισα.
Ένας μέλος της μιᾶς, Ἁγίας, Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας με αγάπη.

Πηγές 
1) Ιωάννην 8,7
2) Ματθαῖον7,5
3) Α΄ Κορινθίους 12,27
4) Ἐφεσίους 5,23
5) Α΄ Κορινθίους 12,12
6) Α΄ Κορινθίους 12,20
7) Ἐβραίους 13,8
8) Στιχηρό Εσπερινού της Πεντηκοστής
9) Α΄ Κορινθίους 12,4
10) Α΄ Κορινθίους 12,26
11) Πράξεις 1,26
12) Diakonima.gr, άρθρο «Πατριάρχης Σερβίας Παύλος :«ΝΑ ΕΝΑΣ ΑΓΙΟΣ ΠΟΥ ΠΕΡΠΑΤΑ ΣΤΗ ΓΗ!», 15 Νοεμβρίου 2009.
13) Amen.gr, άρθρο «Εκλογή ή διορισμός Αρχιερέων», 5 Απριλίου 2013
14) Αυγουστίνου Καντιώτη, Μητροπολίτου Φλωρίνης, Πρεσπών και Εορδαίας, «Ἐλευθέρα καὶ ζῶσα Ἐκκλησία» Ἀθῆναι 1954 σελ. 91-101
15) «Διδασκαλία των Αποστόλων» 2, 1, 1-13, χρονολογούμενο γύρω στο 230-270 μ.Χ.
16) Ἐβραίους 11, 1

Σάββατο, 6 Αυγούστου 2016

ΓΙΑΤΙ ΕΥΡΩΠΑΙΟΙ ΕΝΤΑΣΣΟΝΤΑΙ ΣΤΟΥΣ ΤΖΙΧΑΝΤΙΣΤΕΣ

Γράφει φοιτητής του Τμήματος Ποιμαντικής & Κοινωνικής Θεολογίας του Α.Π.Θ.

Είναι μια σκληρή και οδυνηρή πραγματικότητα η επέκταση του τζιχάντ και στην Ευρώπη. Στην Ευρώπη που ξεπούλησε τις ρίζες της και τα φώτα της που κληρονόμησε από την αρχαία Ελλάδα, την χριστιανική πίστη και το Ορθόδοξο πολυεθνικό Βυζάντιο.
Ας θυμηθούμε λίγο τον Παπικό Χριστιανισμό αιώνες πριν: Όταν έστηνε κρεμάλες, βασανιστήρια και φωτιές σ αυτούς που είχαν διαφορετική γνώμη. Όταν έκανε την σωτηρία, θέμα αγοραπωλησίας με τα "συγχωροχάρτια"; Όταν κήρυσσε σταυροφορίες για να ικανοποιήσει την απληστία του; Όταν δίδασκε για έναν Θεό τιμωρό, σκληρό, απάνθρωπο, ικανοποιημένο μόνο με τον πουριτανισμό και τα ηθικιστικά-νομικιστικά κατορθώματα των φοβουμένων υπηκόων του; Όταν εκλογίκευσαν το μυστήριο και υποβίβασαν την πίστη με φιλοσοφικές επεξηγήσεις. Γι΄ αυτό κατέρρευσε η χριστιανική πίστη στην Δύση. Φυσικό ήταν να ξεσπάσουν αντιδράσεις... Και ποιες ήταν αυτές; Ο σκοταδιστικός Διαφωτισμός και η Γαλλική Επανάσταση που αποχαύνωσε πνευματικά τον άνθρωπο, τον έκανε κέντρο και πέταξε τον Θεό από την ζωή του.
Αυτό το έλλειμμα σκοπού και ζωής είχε η Ευρώπη εδώ και τρεις αιώνες. Γι αυτό παιδιά από διάφορες χώρες της Ευρώπης τρέχουν στους τζιχανιστές. Για να ικανοποιήσουν τον πόθο για όνειρα και ζωή επειδή δεν τους τα προσέφερε ποτέ η Ευρώπη!
Και να το αποτέλεσμα: Δείτε την εικόνα πιο πάνω^. Έτσι γίνονται οι Ορθόδοξοι Ναοί στο πέρασμα του φανατισμού. Αυτό θέλουν κάποιοι να γίνει και στην Ελλάδα. Κάποιοι συνειδητοποιημένοι φωνάζουν αλλά είναι..... φασίστες και μισαλλόδοξοι......
Όταν όμως φτάσουν έξω από το σπίτι σας, αγαπητοί κατήγοροι, ανοίξτε τους και μιλήστε μαζί τους προοδευτικά και κουλτουριάρικα...

ΤΕΤΟΙΑ ΕΛΛΑΔΑ ΘΕΛΟΥΝ;;;

Γράφει φοιτητής του Τμήματος Ποιμαντικής & Κοινωνικής Θεολογίας του Α.Π.Θ.

Η Ελλάδα ημέρα με την ημέρα χάνει τον πολιτισμό της, τις αξίες της, την ταυτότητά της! Ο Έλληνας χάνει τις ρίζες του, τα ιδανικά του, την ανθρωπιά του και προχωρεί στην έρημο της ζωής χωρίς πυξίδα και προσανατολισμό! Αυτό αποδεικνύουν τα θλιβερά και απαράδεκτα γεγονότα ιεροσυλίας και παραβίασης της θρησκευτικής ελευθερίας των Ελλήνων πολιτών στην Θεσσαλονίκη! Αυτοί που ζητούν σεβασμό και δικαιοσύνη, διδάσκουν ακριβώς το αντίθετο: ασέβεια και ανηθικότητα!
Ζητούνται πλέον οικογένειες!!! Το κύτταρο που προάγει και προστατεύει τον άνθρωπο, που καλλιεργεί το μέλος της Εκκλησίας, που μεταδίδει αρχές και αξίες, που αναδεικνύει πατριώτες και έντιμους πολίτες, που αναπαράγει και συντηρεί το ανθρώπινο γένος, σήμερα όχι απλά απουσιάζει αλλά βρίσκεται υπό εξαφάνιση τις τελευταίες δεκαετίες και ιδίως τα τελευταία χρόνια!
Δεν είχαμε ποτέ τέτοια φαινόμενα αν ΚΑΘΕ οικογένεια δίδασκε στα παιδιά της Χριστό και Ελλάδα. Αν καλλιεργούσε τον σεβασμό, την αξιοπρέπεια, την αγάπη, το ήθος, την ανθρωπιά, την ταπείνωση, την υπομονή, την όρεξη για ζωή, οράματα και χαρά. Αν δίδασκε ότι ο ένθεος άνθρωπος βρίσκει το νόημα της ζωής και την ολοκλήρωση της προσωπικότητός του. Ότι η δική μου ελευθερία αρχίζει πραγματικά όταν υποδουλώνω τα πάθη μου και αυτοπαραδίδομαι ολοκληρωτικά στον Χριστό. Ότι η δική μου ελευθερία ξεκινά εκεί που τελειώνει του άλλου.
Αν τέτοια κοινωνία μας παρέδωσαν, εμείς τουλάχιστον, ως νέα γενιά και ενεργοί πολίτες αύριο, οφείλουμε να κάνουμε μία νέα αρχή! Τι να κάνουμε, κάποιοι επιμένουμε ένθεα ακόμη...

Θ.Χ.

Τετάρτη, 26 Αυγούστου 2015

Η ΕΥΧΗ ΤΗΣ ΦΑΝΟΥΡΟΠΙΤΑΣ

Η Ευχή αυτή διαβάζεται κατά την παρασκευή της Φανουρόπιτας που φτιάχνουμε προς τιμήν του Αγίου Φανουρίου.

Κύριε Ιησού Χριστέ, ο Ουράνιος Άρτος, ο της βρώσεως της μενούσης εις τον αιώνα πλουσιοπάροχος χορηγός, ο δοτήρ των αγαθών, ο δέ Ηλιού τροφήν αγεώργητον πηγάσας, η ελπίς των απηλπισμένων, η βοήθεια των αβοηθήτων και σωτηρία των ψυχών ημών.
Ευλόγησον τα δώρα ταύτα και τους ταύτα σοι προσκομίσαντας, εις δόξαν σήν και τιμήν του αγίου ενδόξου μεγαλομάρτυρος Φανουρίου.
Παράσχου δέ, αγαθέ, τοις ευπρεπίσασι τους πλακούντας τούτους, πάντα τά εγκόσμια καί υπερκόσμια αγαθά σου.
Εύφρανον αυτούς εν χαρά μετά του προσώπου σου, δείξον αυτοίς οδούς προς σωτηρίαν. Τα αιτήματα τών καρδιών αυτών καί πάσαν τήν βουλήν αυτών ταχέως πλήρωσον, οδηγών αυτούς προς εργασίαν τών εντολών σου, ίνα διά παντός εν ευφροσύνη καί αγαλλιάσει υμνώσι καί δοξάσωσι το πάντιμον καί μεγαλοπρεπές όνομά σου, πρεσβείαις της υπερευλογημένης Θεοτόκου, του αγίου ένδοξου νεομάρτυρος Φανουρίου, του Θαυματουργού, καί πάντων σου τών αγίων. Αμήν.

Πηγή: agioritikovima.gr

Τρίτη, 30 Ιουνίου 2015

ΝΑΙ ή ΟΧΙ ΣΤΟ ΔΗΜΟΨΗΦΙΣΜΑ;;;

Γράφει ένας από τους διαχειριστές του "Δημοκρατικού Εθνικού Ρεύματος".

Πρώτη είδηση σ΄ όλα τα διεθνή ειδησεογραφικά πρακτορεία η απόφαση του Αλέξη Τσίπρα να προχωρήσει σε δημοψήφισμα. Για πρώτη φορά μετά το νόθο δημοψήφισμα του 1974 εφαρμόζεται στην Ελλάδα το αμεσοκρατικό σύστημα του δημοψηφίσματος. Οι Έλληνες καλούνται να επικυρώσουν ή να απορρίψουν με την ψήφο τους τα μέτρα που ζητάν οι «θεσμοί», η άλλοτε τρόικα.

Από την ΕΟΚ στην Ευρωπαϊκή Ένωση
Από το όραμα μίας ενωμένης Ευρώπης χωρίς πολέμους, με ισχυρούς συνεκτικούς δεσμούς μεταξύ των κρατών αλλά με σεβασμό στις εθνικές παραδόσεις και τα ήθη των λαών κατήντησε ένα υπερκράτος με πρωτεύουσα τις Βρυξέλλες, με ηγεμονίτιδα την Γερμανία που εξυπηρετεί συμφέροντα και έρπεται πίσω από τα κελεύσματα των ΗΠΑ. Η Ευρωπαϊκή Ένωση ηγεμονεύεται πλέον από δύο ανθρώπους: την Γερμανίδα καγκελάριο Μέρκελ και τον Γερμανό Υπουργό Οικονομικών Σόιμπλε. Η σημερινή Ευρωπαϊκή Ένωση είναι ένας βραχνάς όπου δεν αφήνει τους λαούς να αναπνεύσουν, επιβάλλει νομοθεσίες, περιορίζει στις κυβερνήσεις την ελευθερία κινήσεων και πρωτοβουλιών, πολτοποίησε τις εθνικές οικονομίες δια του ευρώ και κάνει τα κράτη ομοσπονδιακές πολιτείες του κράτους των Βρυξελλών. Βέβαια υπήρξαν και κάποιες ωφέλειες που οφείλονται στα ευρωπαϊκά οικονομικά προγράμματα. Χάρη σ΄ αυτά γίνονται έργα σε πολλούς τομείς (έργα οδοποιίας, γεωργικές καλλιέργειες, εκπαιδευτικές εξειδικεύσεις, συγχρηματοδότηση μαθητικών βιβλίων κλπ). Το πρόβλημα είναι όμως ποιος διαχειρίζεται τα ευρωπαϊκά κονδύλια και σε ποιες τσέπες πήγαν ή πως τα αξιοποίησαν και όσοι συμμετείχαν σ΄ αυτά τα ευρωπαϊκά προγράμματα.
Σ΄ αυτήν την αποπνικτική κατάσταση οδηγηθήκαμε εξαιτίας της Συνθήκης του Μάαστριχτ τον Φεβρουάριο του 1992. Προσπαθώντας να μοιάσουμε στην Ευρώπη σκάβουμε τον λάκκο μας! Η Ευρώπη και ένα μεγάλο μέρος του πολιτισμού της οφείλει το όνομά της στην Ελλάδα. Οι ευρωπαϊκές γλώσσες έχουν ως ρίζα τα ελληνικά. Το «Ανήκομεν εις την Δύσιν» είναι ψέμα. Ο πολιτισμός είναι πιο κοντά στην ανατολή. Τρανή ιστορική απόδειξη το υπερχιλιετές Βυζάντιο και η Ανατολή Ορθόδοξη Εκκλησία σε σχέση με την δυτική παράδοση και εξέλιξη.

Δημοψήφισμα στις 5 Ιουλίου
Προεπισκόπηση
Αναβολή επί αναβολών, συσκέψεις επί συσκέψεων, Eurogroup επί Eurogroup. Η μεν ελληνική κυβέρνηση έκανε πίσω σε πολλά από όσα υποσχέθηκε, δεν τήρησε τις προεκλογικές της δεσμεύσεις και το περίφημο «πρόγραμμα της Θεσσαλονίκης» και οι κόκκινες γραμμές της έγιναν ροζ που τείνουν προς το άσπρο. Οι δε Ευρωπαίοι εταίροι με επικεφαλής την Γερμανία δεν θέλουν συμφωνία αλλά αφαίμαξη της Ελλάδας. Θέλουν μία Ελλάδα στο ευρώ με τους δικούς τους όρους παραβιάζοντας κάθε ισότητα μεταξύ των κρατών-μελών που δήθεν επικρατεί. Ο ίδιος ο Σόιμπλε σε κρυφή κάμερα το λέει ξεκάθαρα: «Μέσω μίας κρίσης θα καταφέρουμε να επιβάλουμε τις αλλαγές που έχουμε σκοπό… όσο ποιο μεγάλη είναι η κρίση τόσο ποιο εύκολα θα γίνουν αποδεκτά τα θελήματα μας». Μάλιστα, επικεφαλής άλλων 7 υπουργών Οικονομικών κρατών-μελών της Ευρωζώνης, τορπίλισε μία συμφωνία που θα μπορούσε να είχε κλείσει με αμοιβαίες υποχωρήσεις και να μην χρειαζόταν να πάμε σε νέο Eurogroup το Σάββατο. Έτσι ο Αλέξης Τσίπρας συγκάλεσε έκτακτη συνεδρίαση του υπουργικού συμβουλίου και μ΄ ένα μεταμεσονύκτιο διάγγελμα (27 Ιουνίου) ανακοίνωσε την διενέργεια δημοψηφίσματος για την επικύρωση ή την απόρριψη των μέτρων που θέλουν να επιβάλλουν οι «θεσμοί». Και αυτό την ώρα που η ελληνική αντιπροσωπεία βρισκόταν σε διαπραγμάτευση με υπό συζήτηση την πρόταση την δική της και αυτή των δανειστών.
Πρέπει να τονίσουμε σ΄ όλους το εξής: Δεν υπάρχουν μεγάλες διαφορές στα μέτρα που θέλουν οι δανειστές με τα μέτρα τις κυβέρνησης. Οι διαφορές ωστόσο είναι στην ουσία των μέτρων: φόροι, ΕΚΑΣ, αμυντικές δαπάνες, αγρότες, ΔΕΗ, υπηρεσίες).
Το δημοψήφισμα θα διεξαχθεί την Κυριακή 5 Ιουλίου και το ψηφοδέλτιο είναι αυτό που βλέπετε ακριβώς πιο πάνω. Το ψηφοδέλτιο έχει δύο παρατυπίες: πρώτον έχει βάλει πρώτο το ΟΧΙ ως επιλογή και δεύτερον τα ψηφοδέλτια έπρεπε να είναι δύο. Ένα στο οποίο θα αναγράφεται: ΕΓΚΡΙΝΕΤΑΙ/ΝΑΙ και το άλλο ΔΕΝ ΕΓΚΡΙΝΕΤΑΙ/ΟΧΙ. Εν τούτοις το δημοψήφισμα είναι αμεσοδημοκρατική έκφραση του λαού. Το συγκεκριμένο δημοψήφισμα όμως μπορεί να ερμηνευθεί ποικιλοτρόπως. Ένα ΟΧΙ θα είναι ένα ισχυρότερο διαπραγματευτικό χαρτί στο χέρι της συγκυβέρνησης Τσίπρα-Καμμένου. Όμως ένα ΝΑΙ τι μπορεί να φέρει; Θα δρομολογήσει όντως πολιτικές εξελίξεις ο Αλέξης Τσίπρας σε περίπτωση ΝΑΙ ή θα φέρει στην Βουλή το νέο άγριο μνημόνιο φορτώνοντας την ευθύνη στον λαό; Ο Ιωάννης Μεταξάς είπε ΟΧΙ την Δευτέρα 28 Οκτωβρίου 1940 στους Ιταλούς. Δεν περίμενε την Κυριακή 4 Νοεμβρίου 1940 να κάνει δημοψήφισμα για να ρωτήσει τον ελληνικό λαό να περάσουν οι Ιταλοί ή όχι.

Όχι στην παράταση
Το Eurogroup της 27ης Ιουνίου δεν έδωσε παράταση στο ελληνικό πρόγραμμα κατά το αίτημα του Τσίπρα και ολοκληρώνεται τα μεσάνυχτα της Τρίτης. Αξιοσημείωτο είναι ότι στο Eurogroup της Κυριακής συνέχισε τις συνομιλίες χωρίς τον Έλληνα Υπουργό Οικονομικών Γιάννη Βαρουφάκη, προκειμένου να εξεταστούν τα περαιτέρω μέτρα που πρέπει να ληφθούν για να διασφαλιστεί πλέον η σταθερότητα της Ευρωζώνης.
Μάλιστα, το ανακοινωθέν της συνεδρίασης του Eurogroup υπογράφεται από όλους τους υπουργούς Οικονομικών πλην του Γιάννη Βαρουφάκη.

Ντροπή στην κυπριακή κυβέρνηση
Έκπληξη και δυσαρέσκεια προκάλεσε η αρνητική ψήφος της Κύπρου για την συνέχιση της παράτασης του οικονομικού δανειακού προγράμματος. Η στάση αυτή αποδεικνύει το πόσο προδότης και σύγχρονος εφιάλτης είναι ο Πρόεδρος της Κύπρου Νίκος Αναστασιάδης. Πιστός φίλος του έτερου προδότη Αντώνη Σαμαρά χαρακτήρισε την Κυπριακή Δημοκρατία "συνιστώσα πολιτεία μιας ομοσπονδίας" και κατακρεούργησε το υστέρημα του αδελφού ελληνοκυπριακού λαού, αφού πρώτα εξασφάλισε τις δικές του αποταμιεύσεις.

Μήνυμα ΔΕΡ
Ο Ελληνικός λαός πρέπει να βροντοφωνάξει ΟΧΙ στο δημοψήφισμα. Είναι μία ευκαιρία να εκφραστεί κατά της λιτότητας και των απαιτήσεων των δανειστών και να δώσει μήνυμα κυρίως στους Ευρωπαίους ηγήτορες πως πρέπει να αλλάξουν "συνταγή" και στάση έναντι της χώρας μας. Να φανούμε αντάξιοι των προγόνων μας που με ΟΧΙ έγραφαν ιστορία και το όνομα τους έμενε με χρυσά γράμματα στην παγκόσμια ιστορία!
Ο Αλέξης Τσίπρας σε περίπτωση νίκης του ΟΧΙ πρέπει να προσχωρήσει σε ανασχηματισμό ώστε η κυβέρνηση να γίνει ολιγομελής και ευέλικτη με πρόσωπα ευρυτέρας αποδοχής. Έπειτα να θυμηθεί τις προεκλογικές του δεσμεύσεις και το πρόγραμμα της Θεσσαλονίκης. Μπορεί να έκανε πίσω ένεκεν της ύπαρξης μίας συμφωνίας. Αλλά ο Ελληνικός λαός τον ψήφισε και όχι οι Ευρωπαίοι. Τον Ελληνικό λαό οφείλει να υπερασπισθεί, να προστατεύσει και να του εξασφαλίζει καλύτερες μέρες. Ελπίζω μόνο να μην είναι σχεδιασμένο να πλειοψηφήσει το ΝΑΙ ώστε να συναινέσει ο Τσίπρας στο νέο μνημόνιο! Δεν φθάνουν οι ελληνοποιήσεις λαθρομεταναστών που σχεδιάζουν, το νέο σύμφωνο συμβίωσης κλπ θα μας προδώσουν και αυτοί στα οικονομικά ζητήματα; Το μέλλον τους δεν θα είναι καλό... γιατί προβλέπεται μεγάλη οργή του λαού!
Το ΝΑΙ σημαίνει ΝΑΙ στα μέτρα, ΝΑΙ στις απαιτήσεις των δανειστών, ΝΑΙ στην αναξιοπρέπεια. Μην παρασύρεστε από τα αργυρώνητα παπαγαλάκια του συστήματος και τα κομματικά φερέφωνα της ΝΔ, του ΠΑΣΟΚ και του Ποταμιού που λένε ότι το ΝΑΙ σημαίνει ΝΑΙ στην Ευρώπη και στο ευρώ. Άλλο είναι το ερώτημα και αυτοί τους Ευρωπαίους εξυπηρετούν και τα συμφέροντά τους για να συνεχίσουν να υπάρχουν! Τα τρία αυτά ευρώλαγνα κόμματα που προκαλούν αηδία και εμετό στον μέσο Έλληνα (ΝΔ-ΠΑΣΟΚ-Ποτάμι) συνασπίσθηκαν για να τρομοκρατήσουν τον Ελληνικό λαό. Οι αρχηγοί τους (Σαμαράς, Γεννηματά, Θεοδωράκης) συντρώγουν και πίνουν σαμπάνιες με τους Ευρωπαίους και τους εκπροσώπους των δανειστών, υπονομεύοντας την χώρα και την κυβέρνηση. Μια ζωή μειοδότες και πουλημένοι.

ΟΧΙ ΕΛΛΗΝΕΣ!!!

Κυριακή, 28 Ιουνίου 2015

ΣΥΜΦΩΝΟ ΣΥΜΒΙΩΣΗΣ και... GAY PRIDE

Γράφει ένας από τους διαχειριστές του "Δημοκρατικού Εθνικού Ρεύματος".

Σχέδιο νόμου κατέθεσε ο Υπουργός Δικαιοσύνης Νίκος Παρασκευόπουλος με το οποίο επεκτείνει την δυνατότητα να συνάπτουν σύμφωνο συμβίωσης και τα «ομόφυλα ζευγάρια»! Φυσικά θα επακολουθήσουν και οι υιοθεσίες παιδιών... Σ΄ όλες τις Πολιτείες της Αμερικής και σε πολλά ευρωπαϊκά κράτη ισχύει ο «γάμος» μεταξύ ομοφυλοφίλων ενώ στην Μεγάλη Βρετανία, Ισπανία, Σουηδία, Ολλανδία, Νορβηγία, Ισλανδία, Δανία και Βέλγιο γίνεται υιοθεσία από ομόφυλα ζευγάρια. Έτσι η συγκυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ-ΑΝΕΛ προχωρά στην πλήρη αποϊεροποίηση του κοινωνικού και εκκλησιαστικού θεσμού του Γάμου, νομιμοποιεί κάθε πάρα φύσιν πάθος και την κάθε σεξουαλική όρεξη του οποιουδήποτε και τα αναβιβάζει σε συμβίωση. Έναν γάμο τον συνιστούν ένας άνδρας και μία γυναίκα. Μαζί συμπορεύονται, αλληλοσυμπληρώνονται, ασκούνται στην αγάπη και γίνονται «σάρκα μία», «δύο ψυχές σ΄ ένα σώμα και μία ψυχή σε δύο σώματα» κατά τον ιερό Χρυσόστομο. Πως είναι δυνατόν αυτό το ωραίο δημιούργημα του Θεού, αυτό το «μέγα» μυστήριο να το υποβιβάζουμε τοιουτοτρόπως και να το ξεφτιλίζουμε;;;

Τα Pride...
Δεν φτάνουν όμως όλες αυτές οι προσπάθειες για την επιβολή του αίσχους και της ηθικής σήψης, αλλά εδώ και χρόνια (10 στην Αθήνα και 4 στην Θεσσαλονίκη) διενεργείται ένα «Φεστιβάλ υπερηφάνειας» χρηματοδοτούμενο από ξένες πρεσβείες και τον Σόρος και προωθούμενο από φέτος(!!!) από τα ΜΜΕ. Σ΄ αυτά τα Φεστιβάλ (ή Pride) ομοφυλόφιλοι, λεσβίες, αμφιφυλόφιλοι και τρανσέξουαλ παρελαύνουν ημίγυμνοι και προσβάλλοντας κάθε αίσθημα δημοσίας αιδούς προβάλλουν τα αιτήματά τους για «γάμο - όνομα - σεβασμό». Ο Μητροπολίτης Καλαβρύτων κ.κ. Αμβρόσιος το είπε με μία φράση: «Έκαναν την ξεφτίλα περηφάνια»!

Επιστολή φοιτητών της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ σε Άνθιμο και Μπουτάρη
Την φωνή τους όμως φέτος ύψωσαν φοιτητές της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ οι οποίοι έστειλαν δύο επιστολές διαμαρτυρίας και προβληματισμού, μία προς τον Παναγιώτατο Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης κ.κ. Άνθιμο και μία άλλη προς τον Δήμαρχο Θεσσαλονίκης Γιάννη Μπουτάρη (μπορείτε να τις δείτε πατώντας εδώ: ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΦΟΙΤΗΤΩΝ ΠΡΟΣ ΤΟΝ Γ. ΜΠΟΥΤΑΡΗΕΠΙΣΤΟΛΗ ΦΟΙΤΗΤΩΝ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΑΝΘΙΜΟ). Οι φοιτητές χρησιμοποίησαν ιατροδικαστική, νομική, θεολογική και ιστορική επιχειρηματολογία για να αποτρέψουν την «ειδεχθή αυτή εκδήλωση» όπως την χαρακτήρισαν. Τα σχόλια όμως στρέφονταν εναντίον των φοιτητών! Πραγματικά λυπηρά που δείχνουν την σαθρότητα που καλλιεργήθηκε στην κοινωνία και την ανυπαρξία διάκρισης του καλού/κακού, του σωστού/λάθους, του φυσιολογικού/πάθους. Μάλιστα φοιτήτρια της Θεολογικής Σχολής του ΕΚΠΑ επιχείρησε (ανεπιτυχώς όμως) να απαντήσει στους φοιτητές της Θεολογικής Σχολής ενώ φοιτητές και φοιτήτριες του ΑΠΘ με δικό τους εκτενές κείμενο (νομικά αρκετά μελετημένο) θέλησαν να εκφράσουν την άποψή τους για το θέμα της ομοφυλοφιλίας ως απάντηση στις επιστολές των νέων Θεολόγων.
Οι φοιτητές της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ εξέφρασαν την ορθόδοξη θέση: «Η χριστιανική διδασκαλία και γραμματεία τονίζει πως η ομοφυλοφιλία είναι ένας δρόμος που δεν οδηγεί στον Θεό, δεν ολοκληρώνει τον άνθρωπο ως πρόσωπο μοναδικό και ανεπανάληπτο, ως κοινωνικό όν και τον απομακρύνει από τον δρόμο της σωτηρίας. Μάλιστα οι ιεροί Πατέρες την χαρακτηρίζουν ως θανάσιμο και ακάθαρτο αμάρτημα, ως προσβολή της ζωής και παρά φύσιν διαστροφή. [...] Η Εκκλησία αποδέχεται κάθε άνθρωπο και δεν απορρίπτει κανέναν. Το ίδιο ισχύει και για τους ομοφυλόφιλους. Όλοι μας όμως, ως μέλη της Εκκλησίας, επειδή τους σεβόμαστε, ενδιαφερόμαστε πραγματικά γι΄ αυτούς. Ας αναγνωρίσουν το πάθος τους, ας αλλάξουν τρόπο σκέψης και ζωής, ας πάρουν την γενναία απόφαση να αγωνιστούν μ΄ όλες τους τις δυνάμεις και με τα πνευματικά όπλα που παρέχει η Εκκλησία ώστε να αποτινάξουν αυτό το πάθος από πάνω τους. Όλοι τον κακό εαυτό μας, τα πάθη, τις αδυναμίες, τις φοβίες και τις κακίες μας πολεμούμε».
Όμως η παραπληροφόρηση συνεχίστηκε. Στο vice.gr δημοσιεύθηκε άρθρο για τις απόψεις των φοιτητών της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ στο θέμα της ομοφυλοφιλίας και των Επιστολών χωρίς να υπάρχει αντίλογος εκ μέρους των φοιτητών που έγραψαν τις επιστολές! Χαρακτηριστικά φοιτητής της Θεολογικής ερωτηθείς δήλωσε: «μετά τον θάνατο του Χριστόδουλου η Εκκλησία έχει επιστρέψει στις παλιές καλές εποχές(!!!)». Αν είναι δυνατόν αναρωτιέται ο καθένας. Πάντως σύμφωνοι με τις επιστολές είναι οι Σεβασμιώτατοι Μητροπολίτες Καλαβρύτων κ. Αμβρόσιος, Γόρτυνος κ. Ιερεμίας και Αιτωλίας κ. Κοσμάς.

Η στάση της Εκκλησίας (Αρχιεπισκόπου - Ιεράς Συνόδου - Μητροπολιτών)
Πολλοί Ιεράρχες της Ελλαδικής Εκκλησίας επέδειξαν σθένος και με ανακοινώσεις τους ενημερώνουν τον πιστό λαό της Ελλάδος. Χαρακτηριστικά ο Μητροπολίτης Νέας Σμύρνης κ. Συμεών είπε: «Η ομοφυλοφιλία δεν είναι θεμιτή σεξουαλική επιλογή, αλλά παρέκκλιση και διαστροφή της φύσεως. Είναι κατά τον λόγο του αποστόλου Παύλου βαρύ, θανάσιμο σαρκικό αμάρτημα το οποίο, αν ο άνθρωπος που το διαπράττει δεν μετανοήσει, τον αποκλείει από τη βασιλεία του Θεού». Ο Μητροπολίτης Πειραιώς κ. Σεραφείμ τονίζει «Υπάρχουν όμως και άνθρωποι οι οποίοι δεν ακολουθούν τις ανωτέρω δύο ευλογημένες από τον Θεό καταστάσεις, την κατά φύση και την υπέρ φύση. Αυτοί επιλέγουν την παρά φύση κατάσταση, που ενώπιον του Θεού δεν αποτελεί δικαίωμά τους, αλλάκάνουν κακή χρήση του αυτεξουσίου τους, με τραγικά γι’ αυτούς αποτελέσματα. Είναι οι ομοφυλόφιλοι» και στην συνέχεια χρησιμοποιεί χωριά από την Παλαιά και την Καινή Διαθήκη για να τεκμηριώσει πως η ομοφυλοφιλία είναι αμάρτημα και επισύρει την οργή του Θεού (παράδειγμα Σόδομα-Γόμορρα).
Ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ.κ. Ιερώνυμος στις 12 Ιουνίου απέστειλε επιστολή στον Υπουργό Δικαιοσύνης Νίκο Παρασκευόπουλο όπου εκφράζει τους προβληματισμούς του «συνοδικῇ Ἐντολῇ καί Ἐξουσιοδοτήσει» και εκφράζει την θέση της Εκκλησίας για το γάμο και την ιερότητα του μυστηρίου αυτού. Η Διαρκής Ιερά Σύνοδος συνεδρίασε στις 19 Ιουνίου και μεταξύ άλλων αναφέρει τα εξής: «ο γάμος και η οικογένεια, γεγονός κατ' εξοχήν εκκλησιαστικό και κοινωνικός θεσμός θεμελιώδους σημασίας, γίνεται όλο και περισσότερο ατομική υπόθεση που εντάσσεται στη σφαίρα του ιδιωτικού βίου. Φαινόμενα-"εκτροπές" εξαιρετικά επίκαιρα και για την ελληνική πραγματικότητα, είναι ο πολιτικός γάμος, η μονογονεϊκή οικογένεια, η ελεύθερη συμβίωση και ο λεγόμενος γάμος των ομοφυλοφίλων».
Ο Μητροπολίτης Αιτωλίας κ. Κοσμάς λέει «Όχι στο κυοφορούμενο έγκλημα» και κατά την ιερατική σύναξη της Ιεράς Μητροπόλεως Αιτωλίας και Ακαρνανίας (22 Ιουνίου) εξεδόθη ψήφισμα το οποίο μεταξύ άλλλων αναφέρει: «Ἡ παραδοσιακή Ἑλληνική οἰκογένεια, ἡ δύναμη αὐτοῦ τοῦ Ἔθνους, ὁ ἱερός αὐτός θεσμός, ὁδηγεῖται σέ ὁλοκληρωτική καταστροφή. [...] Δέν εἶναι δυνατόν νά δεχθοῦμε τίς ἐντολές τῶν Βρυξελλῶν, οἱ ὁποῖες θέλουν τήν διάλυση τῆς Πατρίδος μας. Δέν μποροῦμε νά ἀνεχθοῦμε μία ἐλάχιστη μειοψηφία σοδομιστῶν νά ἐπιβάλλει νόμους πού καταλύουν διαχρονικούς θεσμούς καί ὅ,τι ἱερό ἔχει διαφυλάξει αὐτός ὁ τόπος. [...] Τό νά θέλουν κάποιοι νά νομοθετήσουν τήν ἠθική διαστροφή καί νά ἐπιβάλουν Σοδομιστική μορφή στήν κοινωνία μας, ξεπερνᾶ τά ὅρια τῆς λογικῆς. [...] Ὅπως κι ἐμεῖς μεγαλώσαμε μέσα σέ οἰκογένεια μέ πατέρα καί μητέρα, καί ποτέ δέν θά θέλαμε νά εἴχαμε γονεῖς δύο ἄνδρες ἤ δύο γυναῖκες, ἔτσι καί τά παιδιά πού θά μᾶς διαδεχθοῦν σ’αὐτό τόν τόπο ἔχουν κάθε δικαίωμα νά ζήσουν μέσα σέ ἀληθινή οἰκογένεια. Κάθε ἄλλο μόρφωμα ἀδικεῖ τήν ἀλήθεια, καταπατεῖ τούς νόμους τοῦ Θεοῦ, ἀντιστρατεύεται τούς νόμους τῆς φύσεως, καί ἐπισύρει τήν ὀργή τοῦ Θεοῦ γιά τήν ἐπιχειρούμενη ὁλοκληρωτική καταστροφή τῆς Πατρίδος μας, δίνοντας χαρά στούς ἐχθρούς της».Σε ανάλογη κίνησε είχε προχωρήσει νωρίτερα η Ιερά Μητρόπολις Πατρών.
Τέλος ο Μητροπολίτης Καλαβρύτων κ. Αμβρόσιος είπε «Στην Εκκλησία του Χριστού δεχόμεθα με συμπάθεια καί με περισσή αγάπη τον αμαρτωλό άνθρωπο, όταν αυτός αισθάνεται την ενοχήν του, ομολογεί το πάθος του, εκφράζει την σταθερή θέλησή του να πολεμήσει τα πάθη της ψυχής του και εν μετανοία ζητεί το έλεος του Θεού! Σε καμιά όμως περίπτωση δεν γίνεται δεκτός ο αμαρτωλός, ο οποίος αισθάνεται ΥΠΕΡΗΦΑΝΕΙΑ για τη αμαρτωλότητά του!»

Επίλογος
«Η ομοφυλοφιλία και η αμφιφυλοφιλία δεν θεωρούνται πια ψυχική πάθηση και έχουν αφαιρεθεί από το DSM και από το ICD-10 στις 17 Μαΐου 1990». Αυτό συνέβη όχι επειδή έγιναν νέες ανακαλύψεις στον χώρο της ιατρικής ή επειδή προχώρησε η ιατρική επιστήμη αλλά επειδή αντιδρούσαν οι ομοφυλόφιλοι οι οποίοι από πίσω τους έχουν το πανίσχυρο παγκοσμίως σιωνιστικό λόμπι. Κάποιοι θα πουν πάλι θεωρίες συνωμοσίας και αντισημιτισμός. Όχι μας επιβεβαιώνει πανηγυρικά ο εβραϊκής καταγωγής αντιπρόεδρος των ΗΠΑ Μπάιντεν σε ομιλία του προς το Αμερικανοεβραϊκό Συμβούλιο (Μάιος 2013) ο οποίος δηλώνει πως «οι Εβραίοι κρυβόμαστε πίσω από την ομοφυλοφιλία, τους αγώνες για "κοινωνική" δικαιοσύνη και τον φεμινισμό» κάνοντας ιδιαίτερο λόγο για το εβραιοκρατούμενο και σιωνιστοχρηματοδοτούμενο Χόλιγουντ το οποίο με τις ταινίες του "καλλιέργησε" την διαφορετικότητα και την «ανεκτικότητα» απέναντι στους ομοφυλοφίλους!
«Ο στόχος της ΝΤΠ είναι να δημιουργήσει μια γενιά πολύμορφων, απομονωμένων και χωρίς ρίζες ατόμων που, εγκλωβισμένα στα δικά τους αντί-γονικά πάθη, δεν θα παρουσιάσουν-προβάλουν καμία σοβαρή αντίσταση στους Νέους Κυρίους της Δουλείας της Νέας Τάξης Πραγμάτων.
Έτσι επιτυγχάνονται τα εξής: Πλήρης έλεγχος πάνω σε κάθε πτυχή της ανθρώπινης ζωής. Με άλλα λόγια ποιος θα ζήσει και ποιος θα πεθάνει: Έλεγχος πληθυσμού.
Όταν ο στόχος επιτευχθεί –και καθώς οι ομοφυλόφιλοι είναι εμφανώς ασταθείς και αναξιόπιστοι (κατά την λογική της Ν.Τ.Π), έχοντας υπηρετήσει το σκοπό τους– όταν έρθει η ώρα, θα πρέπει συστηματικά να εξαλειφθούν ως εχθροί του κράτους.
Κάπως έτσι, λοιπόν, το δικαίωμα της διαφορετικότητας και της προσωπικής επιλογής, γίνονται ένα από τα εργαλεία της Νέας Παγκόσμιας Τάξης. Οι gay, λοιπόν, αποτελούν, χωρίς να το γνωρίζουν, έναν μηχανισμό διάλυσης της οικογένειας και ένα μηχανισμό διάβρωσης του κοινωνικού ιστού σε ένα ευρύτερο πλαίσιο «ανατρέφοντας» μη-νοήμονες μελλοντικούς πολίτες» αναφέρει πολύ σωστά το "greekvoices.blogspot.gr".
«Η Εκκλησία αποδέχεται κάθε άνθρωπο και δεν απορρίπτει κανέναν. Το ίδιο ισχύει και για τους ομοφυλόφιλους» είπαν οι φοιτητές της Θεολογικής στις επιστολές τους. Και συνεχίζουμε λέγοντας, η Εκκλησία τους αγκαλιάζει όπως κάνει κάθε άνθρωπο και τους λέει από αγάπη και πραγματικό ενδιαφέρον για την προσωπική τους ολοκλήρωση και την σωτηρία τους: «Μετανοείτε! Είναι πάθος! Είναι διαστροφή! Σας εκμεταλλεύονται ορισμένοι για να παίξουν το βρώμικο παιχνίδι τους "κάποιοι" και νομίζετε πως η ομοφυλοφιλία είναι φυσιολογικό και σας προτρέπουν σε παρελάσεις δήθεν "υπερηφάνειας". Αγωνιστείτε μ΄ όλες σας τις δυνάμεις ώστε να αποτινάξετε αυτόν τον βδελυρό τρόπο ζωής που στηρίζεται στην σήψη και στα παράλογα σαρκικά πάθη! Μπορείτε. Ο άνθρωπος μέσα στην χάρη του Θεού τα πάντα μπορεί! Και εσείς μπορείτε»!

Σάββατο, 27 Ιουνίου 2015

Η ΛΙΣΤΑ ΤΩΝ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΩΝ ΠΟΥ ΠΛΗΡΩΘΗΚΑΝ ΑΠΟ ΤΟ ΔΝΤ

Αναδημοσιεύουμε άρθρο της εφημερίδας ΑΚΡΟΠΟΛΗ που αναφέρει ποιοι ήταν οι δημοσιογράφοι που πληρώθηκαν από το ΔΝΤ για την χειραγώγηση της κοινής θέλησης του Ελληνικού λαού. Αν είναι αληθές το άρθρο αυτό πιστεύουμε ότι πρέπει άμεσα η ΕΣΗΕΕ να πάρει την άδεια ασκήσεως επαγγέλματος, και επίσης να κινηθεί ο εισαγγελέας.

http://2.bp.blogspot.com/-T2hn0fQss-4/VYEfASJjq7I/AAAAAAAAFTc/xtSzdPG9Kug/s1600/dhmosiografoi.jpg

https://scontent-mxp1-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xat1/v/t1.0-9/s720x720/11406817_872874789432958_6072132987749023593_n.jpg?oh=e0c4e5434bfeb41aa79e8dbcea98e1bc&oe=55F3FE97


Πηγή: thesecretrealtruth.blogspot.com

Σάββατο, 13 Ιουνίου 2015

Η ΥΠΕΡΗΦΑΝΕΙΑ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΗΣ «υπερηφάνειας» (ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΦΟΙΤΗΤΩΝ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΓΙΑΝΝΗ ΜΠΟΥΤΑΡΗ ΓΙΑ ΤΟ GAY PRIDE)

Η Υπερηφάνεια εναντίον «υπερηφάνειας» (Επιστολή φοιτητών προς τον Γιάννη Μπουτάρη για το Gay Pride)

Φοιτητές της Θεολογικής Σχολής του Α.Π.Θ. με επιστολές τους εξέφρασαν την αγανάκτηση και την αντίθεσή τους στο επικείμενο Gay Pride στην Θεσσαλονίκη. Οι 2 επιστολές είχαν δύο αποδέκτες: τον Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης κ.κ. Άνθιμο και τον Δήμαρχο Θεσσαλονίκης Γιάννη Μπουτάρη. Υποστηρίζουν πως η ομοφυλοφιλία είναι «διαστροφή ιατρικώς διαπιστωμένη», «πράξη εναντίον της φύσης και των νόμων της» παραθέτοντας την γνώμη ειδικών ιατροδικαστών. Οι φοιτητές επίσης κάνουν λόγο για την νομική διάσταση του θέματος και επισημαίνουν πως «ο πρώτος που θέσπισε γάμο ομοφυλοφίλων ήταν ο παράφρονας Ρωμαίος αυτοκράτορας Νέρων». Τονίζουν πως «ο καθένας στην προσωπική του ζωή μπορεί να κάνει ότι θέλει αλλά μην εκδηλώνει αυτήν την διαστροφή προς το κοινωνικό σύνολο και να μην προσπαθεί να την επιβάλλει». Τέλος, αναφορά γίνεται στην Αρχαία Ελλάδα και την χριστιανική διδασκαλία για το ζήτημα της ομοφυλοφιλίας.
Στην παρακάτω δεύτερη επιστολή η οποία είναι ΑΝΟΙΚΤΗ και απευθύνεται στον Γιάννη Μπουτάρη οι φοιτητές ζητούν από τον Δήμαρχο ανάληψη ευθυνών και πρωτοβουλιών για την ανάσχεση «στην κατρακύλα που βιώνουμε».

«Προς τον αξιότιμο Δήμαρχο Θεσσαλονίκης κ. Γιάννη Μπουτάρη.

Με αφορμή την διεξαγωγή του 4ου Thessaloniki Pride – Φεστιβάλ Υπερηφάνειας.

Πόση «υπερηφάνεια» μπορούμε να αισθανόμαστε όταν στην πόλη της Θεσσαλονίκης διενεργείται η ειδεχθής αυτή εκδήλωση; Με την παρούσα επιστολή σας εκφράζουμε την αγανάκτησή μας τόσο για την διοργάνωση αυτού του Φεστιβάλ όσο και για την διενέργειά της στην πόλη της Θεσσαλονίκης.
Η Θεσσαλονίκη είναι μία πόλη με μακραίωνη ιστορία, ζωντανό πολιτισμό και με έντονη ελληνική και χριστιανική χροιά. Αυτή η πόλη εξέθρεψε προσωπικότητες παγκοσμίου βεληνεκούς, αποτελεί κοιτίδα του Μακεδονικού Ελληνισμού και σφράγισε με την ιστορική της πορεία γεγονότα και εξελίξεις.
Είμαστε φοιτητές της Θεολογικής Σχολής του Α.Π.Θ. που ήρθαμε από διάφορα μέρη της Πατρίδας μας για να σπουδάσουμε και να αξιοποιήσουμε τις υγιείς δυνατότητες που μας παρέχει αυτή η πόλη κατά «μέτρον άριστον». Λυπούμαστε και πονούμε για τον υποβιβασμό της και για την πνευματική-ηθική-αξιακή κατάπτωση στην οποία σέρνεται. Στο Φεστιβάλ κύριο και πρωταγωνιστικό ρόλο διαδραματίζουν οι ομοφυλόφιλοι, είτε άνδρες, είτε γυναίκες. Φέτος το σύνθημα του 4ου Pride είναι: «Δικαιούμαι – Απαιτώ γάμο, όνομα, σεβασμό». Καλό είναι να πάρουμε τα πράγματα με την σειρά αναφέροντας αρχικά την γνώμη των ειδικών.
Η ομοφυλοφιλία είναι μία διαστροφή ιατρικώς διαπιστωμένη. Είναι μία πράξη εναντίον της φύσης και των νόμων της! Όσο πάμε αντίθετα στην φύση, τόσο χειρότερα για εμάς!  «Η ομοφυλοφιλία αποτελεί ένα σοβαρό ιατροκοινωνικό πρόβλημα» κατά τον καθηγητή ιατροδικαστικής Δ. Ψαρούλη (βιβλίο «Ιατροδικαστική») και «θεωρείται η πιο πολύμορφη παρέκκλιση της σεξουαλικής έκφρασης του ατόμου» κατά τον καθηγητή ιατροδικαστικής Αν. Κουτσελίδη (βιβλίο «Ιατροδικαστική»).
Εν τούτοις οι ομοφυλόφιλοι υποστηρίζουν ότι η ομοφυλοφιλία είναι μία πραγματικότητα. Βεβαίως και είναι πραγματικότητα. Και η κλοπή είναι μία πραγματικότητα όπως και ο βιασμός και η δολοφονία και η απάτη. Αυτό τι σημαίνει κ. Δήμαρχε; Επειδή είναι πραγματικότητες θα τα αναγνωρίσουμε; Θα τα δικαιώσουμε; Η θα τα κρίνουμε, θα τα αξιολογήσουμε και αναλόγως ή θα τα δεχθούμε ή θα τα καταδικάσουμε;
Επίσης οι ομοφυλόφιλοι μιλούν για «δικαιώματα», «σεβασμό στην διαφορετικότητα», «διαφορετική σεξουαλική επιλογή» και προσπαθούν να περάσουν την εντύπωση ότι εμείς που υποστηρίζουμε την ομαλή λειτουργία της φύσης είμαστε «ρατσιστές», «μισαλλόδοξοι», «αναχρονιστές που εκπροσωπούμε το παλιό, το ξεπερασμένο, το φασιστικό». Δυστυχώς τα ΜΜΕ, καθοδηγούμενα, παραποιούν την πραγματικότητα και διαμορφώνουν την κοινή γνώμη αντί να την εκφράζουν. Εκπομπές που μας καλλιεργούν και μας ευαισθητοποιούν δήθεν απέναντι στις «σεξουαλικές μειονότητες», τηλεοπτικά σήριαλ που παρουσιάζουν τα ομοφυλόφιλα ζευγάρια ως κάτι το φυσιολογικό και το συνηθισμένο. Αυτό δεν είναι σεβασμός στην διαφορετικότητα και στην αξιοπρέπεια του ατόμου, ούτε ελευθερία επιλογής σεξουαλικού προσανατολισμού αλλά υποβιβασμός του ανθρωπίνου προσώπου και παρά φύσιν ασέλγεια.
«Δικαιούμαι – Απαιτώ γάμο, όνομα, σεβασμό». Σύμφωνα με το άρθρο 21, παράγραφος 1 του ισχύοντος Συντάγματος προβλέπεται ότι «η οικογένεια είναι το θεμέλιο της συντήρησης και της προαγωγής του Έθνους». Πως θα συντηρηθεί και θα προαχθεί το Έθνος από «γάμο» ατόμων του ιδίου φύλου; Μπορεί από το 1951 να έχουν αποποινικοποιηθεί οι (ανδρικές) ομοφυλοφιλικές σχέσεις, αλλά δεν παύουν να συνιστούν «παρά φύσιν ασέλγεια» σύμφωνα με το άρθρο 347 του Π.Κ. η οποία τιμωρείται με ποινή τρίμηνης φυλάκισης. Επίσης η απόφαση 700/1980 του Αρείου Πάγου χαρακτηρίζει την ομοφυλοφιλία «πάθος παρά φύσιν» και «ανώμαλον σεξουαλικόν προσανατολισμόν». Ας σημειωθεί πως ο πρώτος που θέσπισε «γάμο» ομοφυλοφίλων ήταν ο παράφρονας Ρωμαίος αυτοκράτορας Νέρων ο οποίος και τέλεσε τέτοιου είδους «γάμους» (Κάσιος Δίων, «Ρωμαική Ιστορία»). Αυτό είναι πρόοδος; Αυτό είναι διαφορετικότητα; Αντίθετα είναι αναβίωση των σχιζοειδών παραλογισμών του Νέρωνα!
Απαιτούν σεβασμό. Δεν είμαστε εδώ για να κατακρίνουμε, ούτε να στιγματίσουμε, ούτε να ρίξουμε σε «καμία πυρά» τους ομοφυλοφίλους. Μισούμε την ομοφυλοφιλία και την καταδικάζουμε ως πράξη. Αυτό δεν σημαίνει όμως ότι δεν σεβόμαστε τους ομοφυλοφίλους ως ανθρώπινα πρόσωπα. Μπορούν στην προσωπική τους ζωή να κάνουν ότι θέλουν-δικαίωμά τους. Όμως αυτήν την διαστροφή να μην την εκδηλώνουν προς το κοινωνικό σύνολο και να μην προσπαθούν να την επιβάλλουν ως κάτι το φυσιολογικό, το σωστό, το λογικό. Κάθε άλλο!!! Η Ελλάδα είναι μία Ορθόδοξη χώρα. Έχει συγκεκριμένες παραδόσεις, αρχές, αξίες, ήθη, έθιμα και ιδανικά. Η προβολή της ομοφυλοφιλίας δημόσια προσβάλλει την δημόσια αιδώ και την θρησκευτική μας συνείδηση, εκπέμπει προς τους νέους μηνύματα ανώμαλης σεξουαλικής συμπεριφοράς και οδηγεί τις κοινωνίες σε παρακμή, ηθική διαφθορά και σήψη.
Επίσης, στην αρχαία Ελλάδα, που την θεωρούν κοιτίδα ανάπτυξης της ομοφυλοφιλίας, ήταν μεν υπαρκτή η ομοφυλοφιλία, αλλά κατά κανένα τρόπο αποδεκτή, καθώς οι ομοφυλόφιλοι ήταν κοινωνικά απορριπτέοι, πολιτικά, δικαστικά και θρησκευτικά αποκλεισμένοι σύμφωνα με την νομοθεσία του Σόλωνα και ζούσαν στο κοινωνικό περιθώριο.
Η χριστιανική διδασκαλία και γραμματεία τονίζει πως η ομοφυλοφιλία είναι ένας δρόμος που δεν οδηγεί στον Θεό, δεν ολοκληρώνει τον άνθρωπο ως πρόσωπο μοναδικό και ανεπανάληπτο, ως κοινωνικό όν και τον απομακρύνει από τον δρόμο της σωτηρίας. Μάλιστα οι ιεροί Πατέρες την χαρακτηρίζουν ως θανάσιμο και ακάθαρτο αμάρτημα, ως προσβολή της ζωής και παρά φύσιν διαστροφή. Η Εκκλησία αποδέχεται κάθε άνθρωπο και δεν απορρίπτει κανέναν. Το ίδιο ισχύει και για τους ομοφυλόφιλους. Όλοι μας όμως, ως μέλη της Εκκλησίας, επειδή τους σεβόμαστε, ενδιαφερόμαστε πραγματικά γι΄ αυτούς. Ας αναγνωρίσουν το πάθος τους, ας αλλάξουν τρόπο σκέψης και ζωής, ας πάρουν την γενναία απόφαση να αγωνιστούν μ΄ όλες τους τις δυνάμεις ώστε να αποτινάξουν αυτό το πάθος από πάνω τους. Όλοι τον κακό εαυτό μας, τα πάθη, τις αδυναμίες, τις φοβίες και τις κακίες μας πολεμούμε.
Κύριε Δήμαρχε, είστε πολιτικός ταγός αυτής της πόλης. Απευθυνόμαστε λοιπόν σ΄ εσάς έχοντας έσχατη ελπίδα ανάσχεσης στην κατρακύλα που βιώνουμε. Έχετε τεράστια ευθύνη καθώς όχι μόνο ανεχθήκατε αλλά και ενθαρρύνατε τέτοιες ελεεινές πρωτοβουλίες που υποβαθμίζουν την πόλη και τον άνθρωπο. Δεν μπορείτε να αγνοείτε την φωνή χιλιάδων Ελλήνων πολιτών που θέλουν την περιφρούρηση των χρηστών ηθών και ανησυχούν για την κατάσταση και την τροπή των πραγμάτων καθώς και για τον εκτροχιασμό από την φυσιολογική πορεία. Ως Δήμαρχος καλείσθε την ιστορία και την κληρονομιά της Θεσσαλονίκης να την υπερασπισθείτε!
Δεν είναι επιστολή μίσους ή μισαλλοδοξίας αλλά επιστολή προβληματισμού και ανησυχίας. Ανησυχούμε έντονα σε ποια κοινωνία θα κληθούμε να ζήσουμε, πως θα δημιουργήσουμε οικογένειες αλλά πιο πολύ ανησυχούμε και λυπόμαστε τα παιδιά μας, τις επόμενες γενιές.
Λάβετέ το πάρα πολύ σοβαρά υπ΄ όψιν!!!»

Η ΥΠΕΡΗΦΑΝΕΙΑ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΗΣ «υπερηφάνειας» (ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΦΟΙΤΗΤΩΝ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ κ. ΑΝΘΙΜΟ ΓΙΑ ΤΟ GAY PRIDE)

Η Υπερηφάνεια εναντίον «υπερηφάνειας» (Επιστολή φοιτητών προς τον Μητροπολίτη κ. Άνθιμο για το Gay Pride)

Φοιτητές της Θεολογικής Σχολής του Α.Π.Θ. με επιστολές τους εξέφρασαν την αγανάκτηση και την αντίθεσή τους στο επικείμενο Gay Pride στην Θεσσαλονίκη. Οι 2 επιστολές είχαν δύο αποδέκτες: τον Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης κ.κ. Άνθιμο και τον Δήμαρχο Θεσσαλονίκης Γιάννη Μπουτάρη. Υποστηρίζουν πως η ομοφυλοφιλία είναι «διαστροφή ιατρικώς διαπιστωμένη», «πράξη εναντίον της φύσης και των νόμων της» παραθέτοντας την γνώμη ειδικών ιατροδικαστών. Οι φοιτητές επίσης κάνουν λόγο για την νομική διάσταση του θέματος και επισημαίνουν πως «ο πρώτος που θέσπισε γάμο ομοφυλοφίλων ήταν ο παράφρονας Ρωμαίος αυτοκράτορας Νέρων». Τονίζουν πως «ο καθένας στην προσωπική του ζωή μπορεί να κάνει ότι θέλει αλλά μην εκδηλώνει αυτήν την διαστροφή προς το κοινωνικό σύνολο και να μην προσπαθεί να την επιβάλλει». Τέλος, αναφορά γίνεται στην Αρχαία Ελλάδα και την χριστιανική διδασκαλία για το ζήτημα της ομοφυλοφιλίας.

Στην παρακάτω πρώτη επιστολή (η οποία έχει ήδη κατατεθεί στο Ιδιαίτερο Γραφείο του Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης) οι φοιτητές δηλώνουν δηλώνουν συμμερισμό και συμπαράσταση στους αγώνες του Παναγιωτάτου και παρόν για νέους αγώνες για «Χριστό και Ελλάδα».

«Προς τον Παναγιώτατον Μητροπολίτην Θεσσαλονίκης κ.κ. Άνθιμον.

Με αφορμή την διεξαγωγή του 4ου Thessaloniki Pride – Φεστιβάλ Υπερηφάνειας.

Παναγιώτατε, πόση «υπερηφάνεια» μπορούμε να αισθανόμαστε όταν στην πόλη της Θεσσαλονίκης διενεργείται η ειδεχθής αυτή εκδήλωση; Με την παρούσα επιστολή σας εκφράζουμε την αγανάκτησή μας τόσο για την διοργάνωση αυτού του Φεστιβάλ όσο και για την διενέργειά του στην πόλη της Θεσσαλονίκης.
Η Θεσσαλονίκη είναι μία πόλη με μακραίωνη ιστορία, ζωντανό πολιτισμό και με ελληνική και χριστιανική χροιά. Αυτή η πόλη εξέθρεψε προσωπικότητες παγκοσμίου βεληνεκούς (Άγιος Δημήτριος, Άγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος), αποτελεί κοιτίδα του Μακεδονικού Ελληνισμού και σφράγισε με την ιστορική της πορεία γεγονότα και εξελίξεις.
Είμαστε φοιτητές της Θεολογικής Σχολής του Α.Π.Θ. που ήρθαμε από διάφορα μέρη της Πατρίδας μας για να σπουδάσουμε και να αξιοποιήσουμε τις υγιείς δυνατότητες που μας παρέχει αυτή η πόλη κατά «μέτρον άριστον». Λυπούμαστε και πονούμε για τον υποβιβασμό της και για την πνευματική-ηθική-αξιακή κατάπτωση στην οποία σέρνεται. Στο Φεστιβάλ κύριο και πρωταγωνιστικό ρόλο διαδραματίζουν οι ομοφυλόφιλοι, είτε άνδρες, είτε γυναίκες. Φέτος το σύνθημα του 4ου Pride είναι: «Δικαιούμαι – Απαιτώ γάμο, όνομα, σεβασμό». Καλό είναι να πάρουμε τα πράγματα με την σειρά αναφέροντας αρχικά την γνώμη των ειδικών.
Η ομοφυλοφιλία είναι μία διαστροφή ιατρικώς διαπιστωμένη. Είναι μία πράξη εναντίον της φύσης και των νόμων της! Όσο πάμε αντίθετα στην φύση, τόσο χειρότερα για εμάς!  «Η ομοφυλοφιλία αποτελεί ένα σοβαρό ιατροκοινωνικό πρόβλημα» κατά τον καθηγητή ιατροδικαστικής Δ. Ψαρούλη (βιβλίο «Ιατροδικαστική») και «θεωρείται η πιο πολύμορφη παρέκκλιση της σεξουαλικής έκφρασης του ατόμου» κατά τον καθηγητή ιατροδικαστικής Αν. Κουτσελίδη (βιβλίο «Ιατροδικαστική»).
Εν τούτοις οι ομοφυλόφιλοι υποστηρίζουν ότι η ομοφυλοφιλία είναι μία πραγματικότητα. Βεβαίως και είναι πραγματικότητα. Και η κλοπή είναι μία πραγματικότητα όπως και ο βιασμός και η δολοφονία και η απάτη. Αυτό τι σημαίνει; Επειδή είναι πραγματικότητες θα τα αναγνωρίσουμε; Θα τα δικαιώσουμε; Η θα τα κρίνουμε, θα τα αξιολογήσουμε και αναλόγως ή θα τα δεχθούμε ή θα τα καταδικάσουμε;
Επίσης οι ομοφυλόφιλοι μιλούν για «δικαιώματα», «σεβασμό στην διαφορετικότητα», «διαφορετική σεξουαλική επιλογή» και προσπαθούν να περάσουν την εντύπωση ότι εμείς που υποστηρίζουμε την ομαλή λειτουργία της φύσης είμαστε «ρατσιστές», «μισαλλόδοξοι», «αναχρονιστές που εκπροσωπούμε το παλιό, το ξεπερασμένο, το φασιστικό». Δυστυχώς τα ΜΜΕ, καθοδηγούμενα, παραποιούν την πραγματικότητα και διαμορφώνουν την κοινή γνώμη αντί να την εκφράζουν. Εκπομπές που μας καλλιεργούν και μας ευαισθητοποιούν δήθεν απέναντι στις «σεξουαλικές μειονότητες», τηλεοπτικά σήριαλ που παρουσιάζουν τα ομοφυλόφιλα ζευγάρια ως κάτι το φυσιολογικό και το συνηθισμένο. Αυτό δεν είναι σεβασμός στην διαφορετικότητα και στην αξιοπρέπεια του προσώπου, ούτε ελευθερία επιλογής σεξουαλικού προσανατολισμού αλλά υποβιβασμός του ανθρωπίνου προσώπου και παρά φύσιν ασέλγεια.
«Δικαιούμαι – Απαιτώ γάμο, όνομα, σεβασμό». Σύμφωνα με το άρθρο 21, παράγραφος 1 του ισχύοντος Συντάγματος προβλέπεται ότι: «η οικογένεια είναι το θεμέλιο της συντήρησης και της προαγωγής του Έθνους». Πως θα συντηρηθεί και θα προαχθεί το Έθνος από «γάμο» ατόμων του ιδίου φύλου; Μπορεί από το 1951 να έχουν αποποινικοποιηθεί οι (ανδρικές) ομοφυλοφιλικές σχέσεις, αλλά δεν παύουν να συνιστούν «παρά φύσιν ασέλγεια» σύμφωνα με το άρθρο 347 του Π.Κ. η οποία τιμωρείται με ποινή τρίμηνης φυλάκισης. Επίσης η απόφαση 700/1980 του Αρείου Πάγου χαρακτηρίζει την ομοφυλοφιλία «πάθος παρά φύσιν» και «ανώμαλον σεξουαλικόν προσανατολισμόν». Ας σημειωθεί πως ο πρώτος που θέσπισε «γάμο» ομοφυλοφίλων ήταν ο παράφρονας Ρωμαίος αυτοκράτορας Νέρων ο οποίος τέλεσε τέτοιου είδους «γάμους» (Κάσιος Δίων, «Ρωμαϊκή Ιστορία»). Αυτό είναι πρόοδος; Αυτό είναι διαφορετικότητα; Αντίθετα αυτό είναι αναβίωση των σχιζοειδών παραλογισμών του Νέρωνα!
Απαιτούν σεβασμό. Δεν είμαστε εδώ για να κατακρίνουμε, ούτε να στιγματίσουμε, ούτε να ρίξουμε σε «καμία πυρά» τους ομοφυλοφίλους. Μισούμε την ομοφυλοφιλία και την καταδικάζουμε ως πράξη. Αυτό δεν σημαίνει όμως ότι δεν σεβόμαστε τους ομοφυλοφίλους ως ανθρώπινα πρόσωπα. Μπορούν στην προσωπική τους ζωή να κάνουν ότι θέλουν-δικαίωμά τους. Όμως αυτήν την διαστροφή να μην την εκδηλώνουν προς το κοινωνικό σύνολο και να μην προσπαθούν να την επιβάλλουν ως κάτι το φυσιολογικό, το σωστό, το λογικό. Κάθε άλλο!!! Η Ελλάδα είναι μία Ορθόδοξη χώρα. Έχει συγκεκριμένες παραδόσεις, αρχές, αξίες, ήθη, έθιμα και ιδανικά. Η προβολή της ομοφυλοφιλίας δημόσια προσβάλλει την δημόσια αιδώ και την θρησκευτική μας συνείδηση, εκπέμπει προς τους νέους μηνύματα ανώμαλης σεξουαλικής συμπεριφοράς και οδηγεί τις κοινωνίες σε παρακμή, ηθική διαφθορά και σήψη.
Επίσης, στην αρχαία Ελλάδα, που την θεωρούν κοιτίδα ανάπτυξης της ομοφυλοφιλίας, ήταν μεν υπαρκτή η ομοφυλοφιλία, αλλά κατά κανένα τρόπο αποδεκτή, καθώς οι ομοφυλόφιλοι ήταν κοινωνικά απορριπτέοι και ζούσαν στο κοινωνικό περιθώριο. Ο Αριστοτέλης (Αθηναίων Πολιτεία) αναφέρει ότι η ομοφυλοφιλία είναι παθολογική κατάσταση, ψυχική διαστροφή την οποία ο ομοφυλόφιλος αδυνατεί να υπερνικήσει. Ο Σωκράτης (Πλάτωνος Γοργίας) πίστευε ότι ο βίος των ομοφυλοφίλων (αρχαϊστί «κιναίδων») είναι «φρικτός, αισχρός και άθλιος» και προέτρεπε τον άνθρωπο να διακρίνει τις ηδονές, ποιες εξ αυτών είναι αγαθές και ποιες κακές. Ο Πλάτωνας (Νόμοι) καταδικάζει την ομοφυλοφιλία, πρότεινε την απαγόρευση της σχέσης αυτής της μορφής με νόμο και προέτρεπε τον άνδρα να έρχεται σε επαφή μόνο με την γυναίκα του. Στην αρχαία Αθήνα, σύμφωνα με την νομοθεσία του Σόλωνα (Δημοσθένης Κατά Ανδροτίωνος, Αισχύνης Κατά Τιμάρχου, Κατά Μηδίου), οι ομοφυλόφιλοι κηρύσσονταν «άτιμοι», τους απαγορευόταν κάθε δικαστική, πολιτική, θρησκευτική και κοινωνική ανέλιξη (δεν είχαν το δικαίωμα να καταθέτουν στα δικαστήρια ως μάρτυρες, να μιλούν στην Εκκλησία του Δήμου κλπ) και επί ποινή θανάτου η είσοδός τους στα γυμναστήρια και τα σχολεία. Στον Αισχύνη (Κατά Τιμάρχου) η ομοφυλοφιλία χαρακτηρίζεται ως «αισχύστη ηδονή».
Στο Βυζάντιο η νομοθεσία προέβλεπε την ποινή θανάτου για τον «εις άρρενα αμαρτήσαντα» και τον «αμαρτηθέντα» (ξίφει αποτεμνέσθωσαν). 
Η χριστιανική διδασκαλία και γραμματεία τονίζει πως η ομοφυλοφιλία είναι ένας δρόμος που δεν οδηγεί στον Θεό, δεν ολοκληρώνει τον άνθρωπο ως πρόσωπο μοναδικό και ανεπανάληπτο, ως κοινωνικό όν και τον απομακρύνει από τον δρόμο της σωτηρίας. Μάλιστα οι ιεροί Πατέρες την χαρακτηρίζουν ως θανάσιμο και ακάθαρτο αμάρτημα, ως προσβολή της ζωής και παρά φύσιν διαστροφή. Ο Απόστολος Παύλος τόνισε στους Κορινθίους πως οι ομοφυλόφιλοι δεν θα κληρονομήσουν την Βασιλεία του Θεού. Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος χαρακτηρίζει την ομοφυλοφιλία ως το «υπερβαίνον» των νόμων που έθεσε ο Θεός, ως «κολοφώνα των κακών» και ως το τελευταίο εύρημα του Διαβόλου που αποβλέπει την καταστροφή του ανθρωπίνου γένους ενώ ο Όσιος Νικόδημος ο Αγιορείτης ως «φοβερόν πράγμα» και «τερατώδη κακία». Ο Άγιος Κύριλλος Αλεξανδρείας κατηγορεί τους ομοφυλοφίλους πως διαφθείρουν την «θεόπλαστον ανδροπρεπή μορφήν» και πως γίνονται έτσι «λοιμοί της φύσεως και του γένους πολέμιοι και σπίλοι πολιτείας και ζωής εφύβριστοι». Η Εκκλησία αποδέχεται κάθε άνθρωπο και δεν απορρίπτει κανέναν. Το ίδιο ισχύει και για τους ομοφυλόφιλους. Όλοι μας όμως, ως μέλη της Εκκλησίας, επειδή τους σεβόμαστε, ενδιαφερόμαστε πραγματικά γι΄ αυτούς. Ας αναγνωρίσουν το πάθος τους, ας αλλάξουν τρόπο σκέψης και ζωής, ας πάρουν την γενναία απόφαση να αγωνιστούν μ΄ όλες τους τις δυνάμεις και με τα πνευματικά όπλα που παρέχει η Εκκλησία ώστε να αποτινάξουν αυτό το πάθος από πάνω τους. Όλοι τον κακό εαυτό μας, τα πάθη, τις αδυναμίες, τις φοβίες και τις κακίες μας πολεμούμε.
Δεν είναι επιστολή μίσους ή μισαλλοδοξίας αλλά επιστολή προβληματισμού και ανησυχίας. Ανησυχούμε έντονα σε ποια κοινωνία θα κληθούμε να ζήσουμε, πως θα δημιουργήσουμε οικογένειες αλλά πιο πολύ ανησυχούμε και λυπόμαστε τα παιδιά μας, τις επόμενες γενιές.
Παναγιώτατε, γνωρίζουμε και συμμεριζόμαστε τους αγώνες σας πάνω στο συγκεκριμένο θέμα. Στόχος αυτού του κειμένου είναι να δείξουμε ότι στηρίζουμε την προσπάθειά σας. Η φοιτητιώσα νεολαία δεν είναι ένα άβουλο πρόβατο στα κελεύσματα των ισχυρών, έχει άποψη και σκοπεύει να αγωνιστεί για Χριστό και Ελλάδα.
Ευχαριστούμε για τον χρόνο σας και ζητούμε ταπεινώς την προσευχή, τις πατρικές ευχές και ευλογίες σας».

Εντός ολίγων ημερών θα δοθούν και τα έγγραφα στην δημοσιότητα.

Δευτέρα, 25 Μαΐου 2015

ΓΕΩΣΤΡΑΤΗΓΙΚΕΣ, ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΕΣ & ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΕΞΕΛΙΞΕΙΣ

Γράφει ένας από τους διαχειριστές του "Δημοκρατικού Εθνικού Ρεύματος".

Οι εξελίξεις πολλές. Τα γεγονότα έρχονται το ένα πίσω από το άλλο. Το  Δημοκρατικό Εθνικό Ρεύμα επιστρέφει για να εκφράσει την άποψή του επί της επικαιρότητας και να δώσει το δικό του στίγμα και τις δικές του προτάσεις.

Η κυβέρνηση θα καταλήξει σε συμφωνία;
Με μεγάλη δυσκολία και περνώντας πολλά εμπόδια, ναι. Οι Ευρωπαίοι εταίροι επιτέλους πρέπει να κατανοήσουν ότι η Ελλάδα είναι κράτος-μέλος ισότιμο της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Η πολιτική της αντίδρασης δεν ωφελεί! Δεν συμφέρει να μας διώξουν γιατί τότε το ευρώ θα αρχίσει να καταρρέει συμπαρασύροντας και άλλες χώρες. Απλά σκοπός τους είναι να καθυποτάξουν, να ρεζιλέψουν και να αφαιμάξουν τους Έλληνες, όπως το είπε και ο ίδιος ο Γερμανός Υπουργός Οικονομικών Σόιμπλε σε ιδιωτική του συνομιλία! Η Ε.Ε. μας συμπεριφέρεται ως κλοτσοσκούφι, τον Ελληνικό λαό ως ιθαγενή και πείραμα και συνεχίζει να εφαρμόζει μία πολιτική που θα οδηγήσει σε βέβαιη καταστροφή όλους μας, την πολιτική της λιτότητας.

Πολιτική μεταρρυθμίσεων αντί πολιτικής λιτότητας
Η σημερινή κυβέρνηση θέλει να εφαρμόσει ένα πρόγραμμα μεταρρυθμίσεων στον οικονομικό τομέα. Συναντά όμως τον σκόπελο των μνημονίων και τις αντιδράσεις της τρόικα. Αυτό που χρειάζεται είναι οι μεταρρυθμίσεις και όχι η δολοφόνος λιτότητα. Και σπεύδω να διευκρινίσω: άλλο ο απλός και λιτός βίος μακριά από υπερκαταναλωτικά και υλιστικά πρότυπα που πρέπει να διάγουμε και άλλο η πολιτική που οδηγεί τις κρατικές οικονομίες σε διαρκή ύφεση, τις κοινωνίες σε αποσύνθεση, τους ανθρώπους σε ψυχολογικά προβλήματα, ακόμα και σε αυτοκτονίες!

Κυβέρνηση και προεκλογικές δεσμεύσεις
Όχι, η κυβέρνηση δεν έμεινε πιστή στις προεκλογικές της δεσμεύσεις. Οι κόκκινες γραμμές έχουν γίνει ροζ και το μόνο που άλλαξε είναι τα ονόματα: δηλαδή, τα μνημόνια έγιναν "δανειακές συμφωνίες" και η τρόικα "θεσμοί".
Ωστόσο πρέπει να παραδεχθούμε ότι η σημερινή κυβέρνηση υψώνει την φωνή της στους Ευρωπαίους σε σύγκριση με την συγκυβέρνηση Σαμαρά-Βενιζέλου. Η σημερινή κυβέρνηση ταρακούνησε τις νεοφιλελεύθερες κυβερνήσεις των βορείων ευρωπαϊκών χωρών και την γερμανική ηγεμονία και επιτέλους-για πρώτη φορά μετά την υπαγωγή μας στο μνημόνιο-διαπραγματευόμαστε. Ούτε λέμε σ΄ όλα ναι, ούτε "καθόμαστε στα τέσσερα". Και αυτό βρίσκει σύμφωνο τον Ελληνικό λαό, που στην πλειοψηφία του στηρίζει την κυβέρνηση του αλλά και η ίδια η κυβέρνηση εν πολλοίς εκφράζει τον Ελληνικό λαό. Αισθάνεσαι ότι κρατιέται ψηλά η εθνική αξιοπρέπεια τουλάχιστον και αυτό επειδή υπάρχει ο Πάνος Καμμένος και ο Γιάννης Βαρουφάκης (ο τελευταίος με επιφυλάξεις). Ο σοσιαλιστής Πρόεδρος του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου Μάρτιν Σουλτς επιδίωκε την παραίτηση αυτών των δύο για την συνέχιση των διαπραγματεύσεων. Όμως αν δεν υπήρχαν αυτοί οι δύο, ο πρωθυπουργός Αλέξης Τσίπρας θα είχε ενδώσει στις ευρωπαϊκές πιέσεις!

Αναταράξεις στους γείτονες...
Τα Σκόπια αλλάζουν γεωστρατηγική τακτική και μεταστρέφονται στην Ρωσία. Η κυβέρνηση Γκρουέφσκι αρνήθηκε την επιβολή κυρώσεων στην Ρωσία, γεγονός που μπορεί να κάνει τα Σκόπια «Ουκρανία των Βαλκανίων»! Αυτό το λέει ο Ρώσος Υπουργός Εξωτερικών Λαβρόφ, όχι εμείς! 16.000 Βούλγαροι στρατιώτες έχουν μεταφερθεί στα σύνορα Βουλγαρίας-Σκοπίων σε περίπτωση επιδείνωσης της κατάστασης μετά τα τελευταία γεγονότα στο Κουμάνοβο.
Τα Βαλκάνια είναι μία ευαίσθητη γεωστρατηγικά και πολιτικά περιοχή που βράζει. Υπάρχουν εστίες τζιχαντιστών σε Αλβανία, Κόσοβο κα, γεγονός που είναι επικίνδυνο για την εθνική μας υπόσταση, ζωή και συνέχεια. Η Αλβανία είναι πλέον το όργανο των Αμερικανών στην περιοχή. Οι Αλβανοί σοβινιστές (όχι όλοι οι Αλβανοί) ενθαρρύνονται και προωθούνται από τις ΗΠΑ για την προβολή του ονείρου τους για την δημιουργία της «Μεγάλης Αλβανίας». Αυτό το ονειρευμένο σοβινιστικό... κράτος περιλαμβάνει το Κόσοβο, περιοχές από Μαυροβούνιο και Σερβία, τα μισά Σκόπια και από την Πατρίδα μας την Νότιο Ήπειρο, την Δυτική Μακεδονία και την Κέρκυρα! Οι Τσάμηδες συνεχίζουν τις προκλήσεις εις βάρος μας και του ελληνικού στοιχείου στην Βόρειο Ήπειρο.
Η Αλβανία είναι το όργανο των ΗΠΑ στα Βαλκάνια, είναι ο "σκύλος" που είτε γαβγίζει, είτε δαγκώνει, ανάλογα με τις διαταγές του Αμερικανού αφεντικού του.

Σόρος: Υπάρχει κίνδυνος να φτάσουμε στο κατώφλι ενός Γ' Παγκοσμίου Πολέμου!
Σε μια πρόσφατη ομιλία του σε συνέδριο του Bretton Woods στην Παγκόσμια Τράπεζα, ο Τζορτζ Σόρος ανέφερε πως ανησυχεί έντονα για την πιθανότητα ενός Γ' Παγκοσμίου Πολέμου. Όπως μεταφέρει το MarketWatch, αυτό που επισήμανε ο δισεκατομμυριούχος επενδυτής ήταν ότι πολλά θα εξαρτηθούν από την πορεία και την υγεία της κινεζικής οικονομίας. Κατά τον Σόρος δύο παράγοντες μπορεί να μας οδηγήσουν σε Γ΄ Παγκόσμιο πόλεμο! Εάν η Κίνα αντιπαρατεθεί με την Ιαπωνία, τότε οι ΗΠΑ λόγω του συμφώνου που έχουν υπογράψει με τους Ιάπωνες, θα πολεμήσουν υπέρ της Ιαπωνίας. Επίσης, Κίνα και Ιαπωνία διεκδικούν ταυτόχρονα τις νήσους Σενκάκου/Ντιαόγιου (στην θάλασσα της Ανατολικής Κίνας), με επιδιαιτητή την Ουάσιγκτον, η οποία βρίσκεται στην ευχάριστη θέση να μπορεί να επιτύχει τη συγκράτηση των φιλοδοξιών του Πεκίνου. Τότε η Κίνα θα ταυτιστεί με την Ρωσία και οδεύουμε προς σύγκρουση!
Όμως, οι ΗΠΑ έχουν θορυβηθεί από τις φήμες που θέλουν η Κίνα να επεξεργάζεται την αγορά 2 ρωσικών πλοίων Mistral που κατασκευάζονται στη Γαλλία. Η Κίνα διαθέτει και τα σενάρια χρήσης και την στρατιωτική υποδομή, που είναι αναγκαία για την αποτελεσματική χρήση των πλοίων. Σε περίπτωση που παραλάβει αυτά τα 2 πλοία αποκτά υπεροπλία σ΄ όλη την ΝΑ Ασία! Συνέπεια: Οι ΗΠΑ θα χρειαστούν διπλάσια δύναμη κρούσης στην περιοχή για να μπορέσουν να εξισορροπήσουν την κατάσταση.

Βασιλικοί θεσμοί σε Βαλκάνια και Ελλάδα
ΠροεπισκόπησηΠάρα πολλοί Έλληνες στηρίζουν τις ελπίδες τους στον Βασιλιά Κωνσταντίνο και όχι άδικα. Και αυτοί οι Έλληνες όλο και αυξάνονται! Ο Κωνσταντίνος είναι συγγενής μ΄ όλους τους βασιλικούς οίκους, έχει διασυνδέσεις με αρχηγούς κρατών, διαθέτει ένα κύρος και μία αξιοπιστία ως άνθρωπος και σίγουρα στην παρούσα χρονική στιγμή θα μπορούσε να βοηθήσει την Ελλάδα. Βέβαια και σήμερα το κάνει, σεβόμενος την ιδιότητά του και το Σύνταγμα της χώρας μας, αλλά είναι διαφορετικό να είσαι αρχηγός κράτος και διαφορετικό να είσαι τέως βασιλεύς και απλός πολίτης.
Σύμφωνα με σοβαρούς πολιτικούς αναλυτές το ποσοστό των βασιλοφρόνων στην χώρα μας κυμαίνεται στο 20-25% ενώ αυτοί που επιθυμούν μία αβασίλευτη δημοκρατία οποιοδήποτε τύπου (Προεδρευομένη, Προεδρική κλπ) είναι γύρω στο 25-30%. Η πλειοψηφία όμως του κόσμου που πλησιάζει το 50% είναι οι ουδέτεροι. Αυτοί που δεν ενδιαφέρονται για το πολίτευμα της χώρας, σιχαίνονται το πολιτικό σύστημα εξαιτίας της κρίσης αλλά αν προταθεί ένα συγκεκριμένο σχέδιο πολιτειακής οργάνωσης θα το υπερψήφιζαν!
Παλινόρθωση βασιλικού θεσμού σημαίνει εμπόδιο στην παγκοσμιοποίηση, εμπόδιο στην εγκαθίδρυση μίας Νέας Τάξης Πραγμάτων. Ο βασιλικός θεσμός σε μία χώρα εγγυάται την εθνική παράδοση και ταυτόχρονα την εθνική συνέχεια, προστατεύει την δημοκρατία από κομματικούς κομισάριους και φατρίες και ισχυροποιεί το κράτος σε επίπεδο διεθνών σχέσεων.
Στον χώρο της Χερσονήσου του Αίμου δεν αποκλείεται η παλινόρθωση του βασιλικού θεσμού σε Ρουμανία και Σερβία όπου οι βασιλόφρονες είναι πολυπληθέστεροι και πιο οργανωμένοι, τιμούν τους Βασιλείς τους και πολιτικά κόμματα έχουν ταχθεί υπέρ της επαναφοράς του βασιλικού θεσμού στις χώρες τους. Και στην περίπτωση που παλινορθωθούν τότε αυτό θα συμπαρασύρει και άλλες χώρες όπως η Βουλγαρία και η Ελλάδα. Η αποκατάσταση των βασιλικών θεσμών σε Ελλάδα, Σερβία, Ρουμανία και Βουλγαρία θα βοηθούσε στην αναχαίτιση του ισλαμικού κινδύνου και στην δημιουργία ενός «Ορθοδόξου τετραγώνου», δυναμικού μέσα στα Βαλκάνια και ισχυρού στην Ευρώπη! Ας σημειώσουμε, πως τελευταίος που ήθελε ένα «Ορθόδοξο τετράγωνο» στην περιοχή ήταν ο τέως Καγκελάριος της Γερμανίας Χέλμουτ Κολ αλλά ενόσω στις ΗΠΑ αρχηγός των Ρεμπουπλικανών ήταν ο Τζορτζ Μπους και των Δημοκρατικών ο Μπιλ Κλίντον η δημιουργία αυτής της συμμαχίας θα ήταν μόνο στα όνειρα του Κολ, όπως και αποδείχθηκε.

Η δίκη της Χρυσής Αυγής
Η Χρυσή Αυγή θα αθωωθεί. Συμφέρει τον ΣΥΡΙΖΑ στην παρούσα χρονική στιγμή να καταποντίσει την ΝΔ του Αντώνη Σαμαρά. Πιστεύει πως αυτή η καταπόντιση της ΝΔ θα γίνει μέσω της Χρυσής Αυγής που αν αθωωθεί θα συγκεντρώσει περισσότερο κόσμο γύρω της.

Χωρισμός Εκκλησίας-Πολιτείας
Πόσες φορές έχει τεθεί αυτό το θέμα κατά καιρούς στην επικαιρότητα. Ουσιαστικά, με το Σύνταγμα του 1975 ισχύει στην χώρα μας ένα καθεστώς σχέσεων Εκκλησίας και Πολιτείας, το οποίο δεν απέχει και πολύ από ένα καθεστώς χωρισμού. Πρώτα, στο άρθρο 3 του Συντάγματος ορίζει ότι η Ορθοδοξία αποτελεί την "ἐπικρατοῦσα θρησκεία" στην Ελλάδα. Αυτό σημαίνει ότι η θρησκεία αυτή είναι η θρησκεία της συντριπτικής πλειονότητος του ελληνικού λαού. Στα προηγούμενα Συντάγματα με τον όρο "επικρατούσα" προσπόριζε και ορισμένα προνόμια στην Ορθοδοξία! Σε προνομιακή θέση δεν είναι η Ορθόδοξη Εκκλησία αλλά η συντριπτική πλειονότητα του Ελληνικού λαού η οποία ανήκει στην Εκκλησία. Στην προμετωπίδα του Συντάγματος βρίσκεται η επίκληση στην Αγία Τριάδα. Ούτε εδώ έχουμε προνομιακή μεταχείριση της Ορθοδοξίας καθώς και άλλοι οπαδοί διαφόρων χριστιανικών δογμάτων συνομολογούν και προσκυνούν την Αγία Τριάδα. Το ισόκυρο θρησκευτικού και πολιτικού γάμου: ούτε αυτό αποτελεί προνομιακή μεταχείριση της Ορθοδοξίας. Στην Ελλάδα, εκτός από τους Ναούς του παπικού χριστιανισμού, λειτουργούν περίπου 200 χώροι λατρείας χριστιανικών δογμάτων και αιρέσεων!
Το Σύνταγμα του 1975 επιφέρει έναν χριστιανικό αποχρωματισμό της Πολιτείας με προοπτική τον αποχριστιανισμό της κοινωνίας και με την υπαγωγή των Μητροπόλεων και των Ενοριών σε Νομικά Πρόσωπα Δημοσίου Δικαίου το κράτος επεμβαίνει στην Εκκλησία, αρπάζει οποτεδήποτε θέλει την περιουσία της και η κυβέρνηση ψηφίζει δια της Βουλής τον Καταστατικό Χάρτη της Εκκλησίας της Ελλάδος!
Ο Κων/νος Καραμανλής στις αρχές του 1976 είχε πει στον μακαριστό Αρχιεπίσκοπο κυρό Σεραφείμ «Μακαριώτατε, νομίζω πως ήρθε η ώρα να χωρίσουμε τα τσανάκια μας» με τον Αρχιεπίσκοπο να ανταποκρίνεται εμμέσως πλην σαφώς θετικά!
Ο χωρισμός της Εκκλησίας από το κράτος θα έχει τις εξής συνέπειες: Το κράτος θα γίνει ουδετερόθρησκο, δηλαδή τελείως αδιάφορο για θρησκευτικά ζητήματα, θα αφαιρεθούν οι ιερές εικόνες του Χριστού και της Παναγίας από τα σχολικά και δικαστικά κτίρια, θα καταργηθεί η σχολική προσευχή, θα αφαιρεθεί από τους κοντούς των Σημαιών ο Τίμιος Σταυρός, θα προκληθούν κοινωνικές αναταράξεις και θα ανακύψουν προβλήματα. Και γεννώνται πολλά ερωτηματικά για τους πιστούς, την Εκκλησία, το κράτος. Που θα οδεύσουμε; Η Εκκλησία πως θα υπάρχει; Το κράτος πως θα πορεύεται; Όπου εφαρμόστηκε ο χωρισμός Εκκλησίας-κράτους εκεί και διάλυση, εκεί καταστροφή, εκεί στάχτη. Παράδειγμα η Γαλλία όπου έγινε ουδετερόθρησκο κράτος και τώρα απειλείται από την αύξηση των μουσουλμάνων και την μετατροπή της σε μουσουλμανικό κράτος στο οποίο θα επικρατεί η Σαρία!
Η Εκκλησία αφ΄ ετέρου θα απαλλαχθεί από τις κρατικές επεμβάσεις, θα προστατεύσει την περιουσία και θα μπορέσει  να αξιοποιήσει έστω και αυτό το 1% που της απέμεινε(!!!) αλλά ο κλήρος δεν θα μισθοδοτείται από το δημόσιο. Επίσης θα φύγουν από τον χώρο της όσοι καπηλεύονται την Ορθοδοξία και εισέρχονται στον ιερό κλήρο μόνο για τα λεφτά και την καριέρα!
Πρέπει να αναθεωρηθεί το άρθρο 3 ώστε η Εκκλησία να μπορεί να καταρτίζει τον Καταστατικό της Χάρτη σύμφωνα με τους Ιερούς Κανόνες και τους Νόμους της χώρας, να αξιοποιεί την περιουσία της ακωλύτως και να μπορεί να επιτελεί ακώλυτα το έργο της: να δίνει στους ανθρώπους το «ὕδωρ ζῶν», να τους κάνει Εκκλησία δηλαδή κοινωνία, να τους παρέχει την πηγή της ζωής, το φάρμακο για τις αμαρτίες, το εφόδιο της αθανασίας: την Θεία Κοινωνία, τον ίδιο τον Χριστό και να τους οδηγεί στην σωτηρία, δηλαδή την θέωση και την κληρονομία της Βασιλείας του Θεού! Ο Ελληνισμός έχει ανάγκη την Εκκλησία για να μπορέσει να ζει και να επιβιώνει. Ειδάλλως θα γίνει λαός ανάξιος της εθνικής του κληρονομιάς και θα εξαφανιστεί όπως και άλλα έθνη στο παρελθόν επειδή ξέχασαν την ιστορία και το παρελθόν τους!

Προσκύνηση των ιερών λειψάνων της Αγίας Βαρβάρας
Προσκυνούμε τα λείψανα για να πάρουμε χάρη από την χάρη τους, δύναμη από την δύναμη τους, ευλογία από την ευλογία τους! Την χάρη, την δύναμη και την ευλογία τα παρείχε ο Χριστός στους Αγίους! Με την προσκύνηση των λειψάνων τιμούμε το ανθρώπινο πρόσωπο, τον θεωμένο, τον ενχριστωθέντα άνθρωπο και μέσω αυτού του ανθρώπου προσκυνούμε τον Χριστό. Διότι ο Χριστός είναι αυτός που ενδυναμώνει, ευλογεί, φωτίζει και αγιάζει τους ανθρώπους! Και βλέπουμε ότι το σώμα είναι ναός του Αγίου Πνεύματος, κατά τον αποστολικό λόγο. Διότι τα ιερά σώματα των Αγίων όχι μόνο δεν υφίστανται μεγάλη αλλοίωση αλλά και μυροβλίζουν επιπλέον!
Αυτά για ορισμένους άθεους βουλευτές και στελέχη του ΣΥΡΙΖΑ φαίνονται ψιλά γράμματα, ειδωλολατρικές τακτικές και υπολείμματα μεσαιωνικών εποχών. Αντίθετα, όταν πέθαιναν οι κομμουνιστές αρχηγοί της Σοβιετικής Ένωσης δεν τους λάτρευαν σαν θεούς; Δεν είναι ειδωλολατρεία η θεοποίηση ανθρώπων που προσκολλημένοι στις ιδεολογικές τους αγκυλώσεις καταδυνάστευαν τους λαούς τους και έσφαζαν πολίτες τους;;; Ορθώς ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Σιδηροκάστρου κ.κ. Μακάριος είπε για τον αντιδράσαντα βουλευτή του ΣΥΡΙΖΑ Νίκο Φίλη πως «αν τα έλεγε αυτά για τους Μουσουλμάνους θα τον είχαν καθαρίσει, γι΄αυτό να μην προσβάλουμε την πίστη των Ορθοδόξων η οποία είναι στηριγμένη στα κόκκαλα των Ελλήνων τα ιερά!» Και πολύ σωστή παρέμβαση έκανε και ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Δράμας κ.κ. Παύλος για το Άγιο Φως λέγοντας: «Δεν μπατάρισε η Ελλάδα επειδή έρχεται το Άγιο Φως μια φορά το χρόνο».
Καλό είναι η Αριστερά να διδάσκεται από την ιστορία και τα λάθη της. Αντίθετα παραμένει στην αθεΐα, στην πολτοποίηση των λαών και την διεθνιστική της ιδεολογία. Ο κ. Φίλης και όλοι αυτοί που μιλούν με απαξιωτικό τρόπο για τα ιερά λείψανα και ισχυρίζονται πως δεν υπάρχει Θεός να τα πουν στους ανθρώπους που έχουν αισθανθεί μέσα τους και γύρω τους την παρουσία του Θεού, που έχουν αισθανθεί το θαύμα του Θεού, που απειλούνταν από αρρώστια και θάνατο και τους θεράπευσε, να τα πουν σε γιατρούς που είδαν να γίνεται το θαύμα μπροστά στα μάτια τους, να τα πουν στους ηλικιωμένους πια στρατιώτες του ελληνοϊταλικού πολέμου που βίωσαν την παρουσία της Παναγίας για να τους γλιτώσει από βέβαιο θάνατο!

Επίλογος ΔΕΡ
Ευχόμαστε να προκύψει συμφωνία ανάμεσα στην ελληνική κυβέρνηση και τους Ευρωπαίους εταίρους. Η κυβέρνηση να καταφέρει να απεξαρτήσει την Πατρίδα μας από μνημόνια, ΔΝΤ και τρόικα και να προχωρήσει σε εθνωφελείς μεταρρυθμίσεις για την πρόοδο και την προκοπή του λαού μας! Να ομαλοποιηθούν οι διεθνείς εξελίξεις ώστε να αποφύγουμε νέες συγκρούσεις που θα διασκορπίσουν μόνο αίμα, πόνο και καταστροφή! Ο Θεός να μας προστατεύει!

Δευτέρα, 2 Μαρτίου 2015

ΚΛΕΙΝΕΙ Ο ΚΥΚΛΟΣ ΜΑΣ!

Μήνυμα της τριμελούς επιτροπής του "Δημοκρατικού Εθνικού Ρεύματος".

Φίλες αναγνώστριες και φίλοι αναγνώστες.
Το "Δημοκρατικό Εθνικό Ρεύμα" ξεκίνησε έναν διαδικτυακό αγώνα από τον Αύγουστο του 2011 υπέρ Πίστεως, Πατρίδος και Βασιλείας. Σε μία περίοδο όπου η πράσινη διακυβέρνηση του ΠΑΣΟΚ μας έριξε στα τάρταρα του ΔΝΤ και του μνημονίου. Εξαρχής, προσπαθούσε να διαφημίσει το κόμμα των Βασιλοφρόνων "Εθνική Ελπίδα" για την συσπείρωση των Βασιλοφρόνων και την εκπροσώπησή τους στο Ελληνικό Κοινοβούλιο. Δυστυχώς οι προσδοκίες μας έπεσαν στο κενό...
Με όση δύναμη μας έδωσε ο Θεός προσπαθήσαμε να εμφυσήσουμε το Ορθόδοξο πνεύμα και την εθνική υπερηφάνεια μέσω άρθρων μας θεολογικού και ιστορικού περιεχομένου. Επίσης, να διαλύσουμε κατεστημένες αντιλήψεις και να εκσυγχρονίσουμε τον φιλοβασιλικό λόγο. Να διδάξουμε Ιστορία μη συμβατική, χωρίς τυμπανοκρουσίες και προπαγάνδα και να γνωρίσουμε τους Έλληνες Βασιλείς μας μέσα από άγνωστες ιστορίες. Να πολεμήσουμε κάθε εξουσία που σκοπό έχει την καταδυνάστευση και την αφαίμαξη του λαού του Θεού. Αντιμετωπίσαμε δυσκολίες (κλείσιμο του ιστοτόπου από 1-10-13 έως 10-10-13, διαγραφή άρθρου για την Βασίλισσα Φρειδερίκη κλπ), βρεθήκαμε μπροστά σε υβριστικά σχόλια.
Σήμερα, ήρθε η ώρα που το "Δημοκρατικό Εθνικό Ρεύμα" κλείνει τον κύκλο του με 2.112 άρθρα αλλά σύντομα θα επανέλθει με άλλο όνομα και πιο δυναμικά! Μία παράκληση θα απευθύνουμε:
* Κρατήστε μέσα σας το "ΧΡΙΣΤΟΣ & ΕΛΛΑΔΑ".
* Μελετάτε τα άρθρα μας για απαντήσεις σε θεολογικά, ιστορικά και φιλοβασιλικά θέματα.
Τέλος, εύχομαι ο Θεός να φωτίσει έκαστον ξεχωριστά ώστε να αλλάξουμε νοοτροπία και να πράττουμε έργα αγαθά και να βοηθήσει την Πατρίδα μας να βγει από το τέλμα. Η νέα κυβέρνηση να λειτουργήσει ως κυβέρνηση όλων των Ελλήνων και να μην παίζει με τις λέξεις (μνημόνιο=δανειακή σύμβαση, τρόικα=θεσμούς) αλλά να κάνει ότι το καλύτερο και συμφερότερο για την Ελλάδα και τους δεινοπαθούντες Έλληνες!

Ο ΘΕΟΣ ΜΑΖΙ ΜΑΣ!
ΚΑΛΗ ΔΥΝΑΜΗ!
ΚΑΛΗ ΑΝΤΑΜΩΣΗ!

Κυριακή, 15 Φεβρουαρίου 2015

ΦΥΛΑΤΤΕ ΘΕΡΜΟΠΥΛΕΣ

Μήνυμα της τριμελούς επιτροπής του "Δημοκρατικού Εθνικού Ρεύματος".

Το "Δημοκρατικό Εθνικό Ρεύμα" μπορεί να σταμάτησε προς το παρόν την δημοσίευση άρθρων, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι έπαυσε την λειτουργία του. Παρακολουθεί τις πολιτικές, οικονομικές, γεωστρατηγικές και κοινωνικές εξελίξεις και προτρέπει τους αναγνώστες του να είναι προσεχτικοί, να φυλάνε τις Θερμοπύλες της Πίστης και της Πατρίδας και να απεκδυθούν την νοοτροπία του προβάτου και του ωχαδελφισμού.

Ο ΘΕΟΣ ΜΑΖΙ ΜΑΣ!

Κυριακή, 1 Φεβρουαρίου 2015

ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΒΑΣΙΛΙΑ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΣΤΙΣ "SUNDAY TIMES"

Προλογίζει ένας από τους διαχειριστές του "Δημοκρατικού Εθνικού Ρεύματος".

Βασιλεύς Κωνσταντίνος: «Η Ελλάδα έχει υποφέρει πάρα πολύ. Πρέπει να δώσουμε στο νέο ηγέτη μία ευκαιρία».
«Η Άνγκελα Μέρκελ είναι σκληρή. Πρέπει να μας αντιμετωπίζει σαν ίσους και όχι κατώτερος ή κατώτερη. Πρέπει οι Έλληνες να έχουν ίση αντιμετώπιση».
«Υπερβολικά σκληρά τα μέτρα. Οι Έλληνες είναι ένα περήφανο έθνος. Η Ευρώπη θα μπορούσε να δείξει λίγο περισσότερη ανοχή».
King Constantine II and his wife Anne MarieΑυτά και πολλά άλλα άκρως ενδιαφέροντα είπε ο Βασιλεύς Κωνσταντίνος στην συνέντευξη που παραχώρησε στην βρετανική εφημερίδα ″The Sunday Times″, που κυκλοφόρησε το Σάββατο 31 Ιανουαρίου 2015, με τίτλο:
Η Ελλάδα έχει υποφέρει πάρα πολύ – πρέπει να δώσουμε στον νέο μας ηγέτη μια ευκαιρία. (Greece has suffered too much – we must give our new leader a chance).
"Ο βασιλιάς Κωνσταντίνος επέστρεψε από την εξορία και βλέπει ελπίδα στις πολιτικές κατά της λιτότητας" αναφέρει δημοσίευμα της Times.
Η θεματολογία της συνέντευξης επικεντρώνεται στις εκλογές και την νέα κυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ, τον Αλέξη Τσίπρα, την Ελλάδα της κρίσης και θέματα της οικονομικής και Ευρωπαϊκής επικαιρότητας.
Το δημοσίευμα αναφέρει επίσης πως ο Κωνσταντίνος ζει σε μια παραθαλάσσια κατοικία που νοικιάζει. «Πλημμυρίζει συνέχεια, έχουμε λάσπη σε όλο το υπόγειο», λέει με παράπονο.

Παραθέτονται τα πιο σημαντικά αποσπάσματα της συνέντευξης, μεταφρασμένα στην ελληνική γλώσσα από τον δημοσιογράφο κ. Ανδρέα Μέγκο. Ολόκληρη η συνέντευξη δεν μπορεί να αναδημοσιευτεί, προς το παρόν, για λόγους πνευματικών δικαιωμάτων:

Sunday Times: Ο βασιλιάς, ο οποίος εξακολουθεί να έχει μια βαριά ελληνική προφορά, πεθύμησε τον λαό του.
Κωνσταντίνος: Μπορείτε να εξάγετε το ελληνικό φαγητό, αλλά όχι τους ανθρώπους. Δεν αισθάνομαι κανένα θυμό που ψήφισαν ενάντια στη μοναρχία σε ένα δημοψήφισμα επτά χρόνια αργότερα. Είμαι πολύ τυχερός γιατί μου συμπεριφέρονται σαν να μην έφυγα ποτέ, εξακολουθούν να με αναγνωρίζουν, είναι φιλικοί και αυτό με κάνει πολύ χαρούμενο. Τώρα λαμβάνω 100.000 επιστολές το χρόνο, συχνά από νεώτερους σε ηλικία, που ζητούν συμβουλές.
Sunday Times: Θα πρέπει να είναι συντετριμμένος που βλέπει την Ελλάδα να έχει γονατίσει, αλλά και νευρικός διότι στη χώρα του έχει πλέον εκλεγεί μια κυβέρνηση της αριστεράς που προφανώς δεν βλέπει με καλό μάτι πρώην μονάρχες.
Κωνσταντίνος: Η παράδοση της οικογένειάς μου είναι να μην εμπλέκονται στην πολιτική. Ποτέ δεν έχω ψηφίσει σε εκλογές. Αλλά γνωρίζω τον νεαρό άνδρα που μόλις έχει εκλεγεί, τον Αλέξη Τσίπρα. Είναι πολύ έξυπνος και χαρισματικός. Δεν είμαι απαισιόδοξος. Νομίζω ότι οι Ευρωπαίοι όσο και οι Έλληνες πρέπει να του δώσουν μια ευκαιρία.
Sunday Times: Ο νέος πρωθυπουργός και ο βασιλιάς Κωνσταντίνος συναντήθηκαν πριν από τρία χρόνια στο σαλόνι VIP στο αεροδρόμιο της Αθήνας.
Κωνσταντίνος: Διάβαζε μια εφημερίδα. Είπα, «Καλησπέρα», είπε, «Καλησπέρα» και στη συνέχεια κατάλαβε ποιος ήμουν. Τα είπαμε. Ήταν πολύ εύγλωττος. Ζήτησε τη συμβουλή μου. Έτσι του είπα ότι υπάρχει ένα πράγμα που ο άνθρωπος δεν πρέπει ποτέ να χάσει πράγμα που ισχύει και για την κυβέρνηση, και για τη χώρα, και αυτό είναι η αξιοπιστία. Ό, τι λέτε ότι θα κάνετε, να το κάνετε, να είστε ειλικρινής, αν πρέπει να αλλάξετε πορεία, αλλιώς θα λένε ότι είστε απλώς άλλος ένας πολιτικός όπως οι υπόλοιποι.
Sunday Times: Γιατί πιστεύει ότι τόσοι πολλοί Έλληνες ψήφισαν τον ΣΥΡΙΖΑ;
Κωνσταντίνος: Οι Έλληνες είναι εκ φυσικού αριστεροί. Είναι στο αίμα τους. Είναι πολύ «Ελληνικό» το να θέλουν να αμφισβητήσουν το σύστημα. Δεν τους αρέσει η εξουσία.
Sunday Times: Ο βασιλιάς πιστεύει ότι τα μέτρα που επιβάλλονται για την Ελλάδα από τους Ευρωπαίους εταίρους της, είναι πάρα πολύ σκληρά.
Κωνσταντίνος: Οι Έλληνες έχουν υποφέρει πολύ, πάρα πολύ, αυτό είναι απαράδεκτο. Αυτό δημιούργησε εχθρότητα. Οι συντάξεις και οι μισθοί έχουν ακρωτηριαστεί. Όταν δεν μπορείς να θρέψεις τους ηλικιωμένους συγγενείς σου, τα παιδιά σου, δεν μπορείς να αγοράσεις φάρμακα, τι κάνεις; Βλέποντας τα συσσίτια με στεναχωρεί πολύ. Οι Έλληνες είναι ένα περήφανο έθνος. Η Ευρώπη θα μπορούσε να δείξει λίγο περισσότερη ανοχή.
Sunday Times:  Τώρα, λέει, η Ε.Ε. πρέπει να δεχθεί ότι ο ελληνικός λαός μίλησε.
Κωνσταντίνος: Περάσαμε πολύ άσχημες στιγμές κατά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, είμαστε στωικοί, αλλά αυτό ήταν πάρα πολύ. Οι Άγγλοι μας βοήθησαν πολύ, υπάρχει ένας δεσμός μεταξύ των δύο χωρών. Ξέρουν ότι δεν εγκαταλείπουμε εύκολα.
Sunday Times: Είναι λιγότερο επιεικείς για τους Γερμανούς.
Κωνσταντίνος: Η Άνγκελα Μέρκελ είναι σκληρή, αλλά θα πρέπει όλοι να αντιμετωπίζονται ως ίσοι και όχι κατώτερος ή κατώτερη. Πρέπει οι Έλληνες να έχουν ίση αντιμετώπιση. Εάν δεν θέλεις να χάσεις το σύνολο της χώρας, πρέπει κανείς να παραδεχτεί ότι η Ελλάδα έχει πραγματικά υποφέρει. Θα πρέπει να θέλουν να βοηθήσουν. Οι Έλληνες δεν μισούν τους Γερμανούς ακόμα, νομίζω, αλλά είναι ενοχλημένοι με αυτούς.
Sunday Times: Πιστεύει ότι είναι σημαντικό για όλους ότι η Ελλάδα πρέπει παραμένει στην Ευρώπη.
Κωνσταντίνος: Σε αυτό το στάδιο του παιχνιδιού, εάν ένας από μας τραβηχτεί έξω θα προκαλέσει τον όλεθρο. Με αυτά τα αυξανόμενα περιστατικά τρομοκρατίας πρέπει να μείνουμε ενωμένοι, να μην τσακονόμαστε μεταξύ μας. Η Ελλάδα, στην γεωγραφική θέση που βρίσκεται, είναι σημαντική. Έχουμε τη Ρωσία, τη Μέση Ανατολή και την Ευρώπη στα σύνορά μας.
Sunday Times: Η Μετανάστευση, πιστεύει, θα είναι ένα εξίσου δύσκολο ζήτημα.
Κωνσταντίνος: Το πρόβλημα της μετανάστευσης είναι πολύ δύσκολο σε όλη την Ευρώπη. Τα ξαδέρφια μου, σε κάθε χώρα μιλούν γι” αυτό το θέμα.
Sunday Times: Η νέα κυβέρνηση μπορεί να μην βοηθά τον σκοπό της με αιτήματα για επανεθνικοποίηση, ένα ελάχιστο μηνιαίο μισθό και επαναφορά των συντάξεων.
Κωνσταντίνος: Με την επανεθνικοποίηση, από που θα εισπράττουν χρήματα; Αυτό είναι ένα πρόβλημα, θα πρέπει ίσως να κινείται πιο αργά (η κυβέρνηση). Χρειαζόμαστε ανάπτυξη και στις επενδύσεις. Αλλά μπορώ να καταλάβω την επιθυμία για αποκατάσταση των συντάξεων – Αν, και φυσικά, δεν περιμένω να πάρω εγώ σύνταξη .
Sunday Times: Θα πρέπει να ήταν δυσαρεστημένος για το ότι ο νέος πρωθυπουργός αρνήθηκε να ορκιστεί στο Ευαγγέλιο.
Κωνσταντίνος: Στην πραγματικότητα αυτό έχει συμβεί και στο παρελθόν. Ο κόσμος δεν το ξέρει, αλλά κατά τη διάρκεια του πολέμου δεν υπήρχε Ευαγγέλιο και έτσι ο πατέρας μου πήρε ένα τηλεφωνικό κατάλογο και έβαλε επάνω έναν σταυρό. Ο διαχωρισμός εκκλησίας και κράτους είναι ανεκτός, αλλά ο πρωθυπουργός θα πρέπει να επιταχύνει τις όποιες ενέργειες (διαχωρισμός ή μη), ώστε, οι άνθρωποι να γνωρίζουν που στέκονται.
Sunday Times: Λίγο μελαγχολικά, λέει ότι δεν πιστεύει ότι θα υπάρξει μια επαναφορά της μοναρχίας.
Κωνσταντίνος: Γνώρισα έναν κομμουνιστή ηγέτη στη βόρεια Ελλάδα. Κάλεσε εμένα και τη βασίλισσα για καφέ την επόμενη μέρα. Όταν φτάσαμε σπίτι του, είχε ζωγραφίσει ένα καταπληκτικό  στέμμα για εμάς, αλλά με ένα σφυρί και δρεπάνι στην κορυφή του. Νομίζω ότι αυτό τα συνοψίζει. Για να τον ευχαριστήσω, υπέγραψα: Κωνσταντίνος, ο σύντροφός σου.

Πηγές:
* http://www.thetimes.co.uk
* The Royal Chronicles